Opțiune pentru vizualizările bogate din lume
Între timp vântul s-a întors. Faptul că noul Papă Francisc a venit ca iezuit din rândurile ordinelor tradiționale nu a fost un semnal bun pentru mișcările religioase conservatoare. Iar faptul că l-a confirmat pe prietenul teologului eliberării peruvian Gustavo Gutiérrez, germanul Gerhard Ludwig Müller, în calitate de gardian suprem al credinței Vaticanului, a fost pentru mulți un semn că perioada de glorie a mișcărilor conservatoare din Biserica Catolică sa încheiat.
De fapt, Gustavo Gutiérrez, în vârstă de 86 de ani, a primit o onoare târzie în februarie 2014. În Vatican, Gerhard Ludwig Müller, care între timp a avansat la cardinal, a prezentat o carte cu scrierile sale despre subiectul „sărăciei”. Papa Francisc, care a criticat dur sistemul economic capitalist în prima sa scrisoare de predare, a scris prefața. Cum reacționează grupuri precum Sodalitium sau Opus Dei, care încă mai influențează cercurile politice și economice puternice din Peru? Sodalitium Christianae Vitae a crescut în întreaga lume: astăzi familia Sodalitium are în jur de 20.000 până la 30.000 de adepți - nu numai în Peru, ci pe toate continentele - și, de asemenea, o comunitate suroră. Nucleul cel mai interior al conducerii, care, la fel ca membrii tradiționali ai ordinului, face jurăminte de castitate și ascultare, are aproximativ 300 de bărbați cu drepturi depline.
Fondatorul mișcării a abuzat sexual de tineri
Slujba de duminică dimineață, la zece și jumătate, în parohia de reconciliere Camacho din cartierul La Molina din Lima este foarte frecventată: multe familii cu copii, multe vehicule de teren în parcare. Bogații și bogații locuiesc în Camacho; principala parohie este cea a Sodalitium Cristianae Vitae. Cu toate acestea, mișcarea are dificultăți cu descendenții - și pentru că fondatorul său, German Doig, care a murit devreme, așa cum a devenit cunoscut în 2010, a abuzat tinerii sexual.
Purtătorul de cuvânt al presei pentru Sodalitium, Erwin Scheuch, nu dă vina pe aceste atacuri pentru lipsa de interes a tinerilor, ci mai degrabă pentru imaturitatea lor. „Am intrat la 16 ani. Astăzi, niciun tânăr de această vârstă nu decide ce să facă cu viața sa. ”Spre deosebire de trecut, doar tinerii cu vârsta peste 20 de ani care sunt deja mai stabili sunt acceptați. Erwin Scheuch este membru al Sodalitium de 30 de ani - spre deosebire de fratele său Martin, el a rămas cu el și face parte din cercul interior al grupului.
„Nu suntem contrari teologiei eliberării”, spune el. „Preocuparea de bază a fost corectă, dar a devenit prea politică.” Aceasta indică o schimbare de direcție. De ani de zile, agenția de știri Aciprensa, condusă de un membru Sodalitium și citită în cercurile catolice din America Latină, a denunțat teologia eliberării drept marxistă. Scheuch încearcă din răsputeri să urmeze noua linie a Vaticanului și se referă la proiectele sociale pe care mișcarea le-a lansat în diferite părți sărace ale țării. Nu există nicio îndoială că Papa Francisc a trezit grupuri în cadrul Bisericii Catolice. Deja sub Papa Benedict al XVI-lea. teologia eliberării a fost reabilitată, cel târziu cu Francisc a ajuns în centrul învățăturii oficiale.
Și în America Latină Biserica are preocupări pentru tineri
Dar acest pas ar putea veni prea târziu. Secularizarea nu se oprește în America Latină. Numărul preoților și al descendenților religioși - un indicator important al puterii Bisericii Catolice - este în declin în America Latină, continentul catolic prin excelență. Chiar și mișcările religioase conservatoare nu mai au același nivel de succes ca în trecut în recrutarea tinerilor. Este dificil de spus câți dintre catolicii renegați la „competiție”, bisericile evanghelice, se revarsă sau rămân departe de orice organizație bisericească.
Linia de separare teologică nu mai trece între o opțiune pentru săraci și o religie pentru cei bogați. Astăzi există opțiunea pentru lesbiene și homosexuali; opțiunea pentru femeile din biserică și dreptul la avort; opțiunea pentru afro-americani; sau opțiunea pentru popoarele indigene. Există grupuri foarte diferite care își cer emanciparea odată cu înaintarea modernității.
Papa Francisc nu a luat încă o poziție cu privire la aceste întrebări explozive. Dar faptul că Biserica Catolică pierde din greutate ca autoritate morală în America Latină poate fi văzut din faptul că uniunile între persoane de același sex sunt acum ancorate legal în multe țări - împotriva rezistenței episcopilor uniti progresivi și conservatori.
Disputa teologică este declanșată astăzi de exploatarea resurselor naturale
Disputele sociale se învârt acum în jurul gestionării resurselor naturale, în special a resurselor naturale neexploatate din regiunea Amazonului. Ce drepturi au popoarele indigene care locuiesc acolo? Cine poate decide asupra resurselor Amazonului? Angajamentul creștinilor progresiști pentru drepturile funciare ale grupurilor indigene sau pentru protecția resurselor naturale este un spin în partea celor puternici din America Latină - și nu contează dacă se bazează pe puterea pieței sau puterea statului.
Lucrecia Aliaga a fost întotdeauna o călugăriță rebelă. În calitate de președinte al conferinței religioase din Peru, ea nu și-a tăiat gura și a avut mai multe dispute cu puternicul cardinal și membru al Opus Dei al orașului său. Ea este una dintre cele care se simt reabilitate de recunoașterea târzie a teologiei eliberării. Cu toate acestea, nu-și face iluzii cu privire la viitorul ordinului ei: „Vom fi puțini, zilele mănăstirilor și seminariilor supraaglomerate au dispărut de mult”. Și nici asta, adaugă ea, nu este rău.
Congregația ei a fost activă în Amazon timp îndelungat, oferind servicii sociale, predând cititul și scrisul, precum și catehismul și luptând pentru drepturile indigenilor. Dar abia astăzi își dă seama că bogăția viziunii lumii indigene nu a avut nici un sens pentru teologia ei până acum. Cum se va ocupa teologia de exploatarea resurselor naturale și, de asemenea, de creșterea economică din America Latină? Aceste conflicte vor fi centrul viitoarelor societăți latino-americane. Și, sperăm, și la seminariile teologice.