Orașul grecesc al epocii imperiale către o societate de ordine
4 Noțiunea de ordo în lumea romană, oricât de complexă ar fi aceasta, implică recunoașterea legală a unui statut social privilegiat [9]. Accesul la acest statut, întotdeauna legat de exercițiul (actual sau potențial) al unei funcții publice, este determinat de o serie de criterii care pot fi reduse la trei poli inseparabili: originea familiei, bogăția, merită acest lucru. Apartenența la un ordo se reflectă și în ecusoane externe (inelul de aur al cavalerilor, laticlavul senatorilor, pentru a lua doar cele mai evidente exemple) și privilegii (inclusiv locuri rezervate în clădiri. Locuri publice și de spectacol), care subliniază imediat în ochii tuturor, locul eminent ocupat de membrii săi în cadrul ierarhiei sociale. În cele din urmă, acțiunea lui Augustus în acest domeniu, în timp ce diferențiază clar senatorii de cavaleri, pune bazele unui ordin senatorial ereditar, transformând în cele din urmă statutul personal în statutul de familie [10].
8 Cu toate acestea, acest model al Consiliului Democrat a suferit modificări, chiar mutații, din perioada elenistică târzie [14]. Unele au fost brutale, impuse de Roma după victoria sa în războaiele care au marcat cucerirea sa progresivă a Estului. În Tesalia în 194, în Macedonia în 167, în Ahaia în 146, intervențiile romane au afectat forma instituțiilor civice și, în special, a consiliilor, în sensul unei schimbări oligarhice clare; introducerea calificărilor censale pentru majoritatea funcțiilor a avut în mod clar scopul de a readuce puterea în mâinile celor bogați, considerați mai favorabili ordinii romane [15]. În acest context, schimbarea de terminologie observată în orașele Beotia și Peloponez, unde cuvântul sinedrion a înlocuit-o destul de covârșitor pe cea de boulè pentru a desemna Consiliul la mijlocul secolului al II-lea î.Hr. AD, pare indicativ al unei schimbări instituționale pe care nu o putem aborda, în majoritatea cazurilor, mai îndeaproape [16].
În general, se consideră că acest nou tip de consiliu, modelat pe modelul Senatului Roman, s-a răspândit treptat și s-a impus peste tot în Est. Pentru majoritatea comentatorilor, generalizarea acestui model și, prin urmare, transformarea boulè în ordo sunt dobândite în secolul I d.Hr. Această opinie, justificată la nivel global, se bazează totuși pe argumente de pondere inegală și simplifică în opinia mea o realitate mult mai complexă. Mă voi limita aici la a face câteva observații metodologice și la a aduna laolaltă câteva mărturii deja cunoscute, dar subexploatate.
Această remarcă ne conduce să subliniem un alt punct de metodă la fel de important: modelul Senatului roman se bazează pe o serie de reguli instituționale, care nu au fost neapărat adoptate peste tot în întregime sau deodată. În cele mai vechi regiuni elenizate din Asia Mică (în special în provincia Asia), nu există dovezi ale unei legislații romane cuprinzătoare care să reorganizeze instituțiile locale, iar transferul modelului roman trebuie a fortiori să fie considerat un fenomen progresist și nu înseamnă omogen, chiar neterminat. Cu alte cuvinte, trebuie să încercăm să izolăm diferitele tipuri de schimbări instituționale pe care le observăm și să evităm interpretarea excesivă a mărturiilor. Faptul că bouleutes nu mai sunt recrutați între cetățenii obișnuiți, ci printre notabili, chiar și foști magistrați, nu înseamnă neapărat că funcția a devenit pe viață. Faptul că acuzația a devenit pe viață nu înseamnă, la rândul său, că bouleute-urile sunt recrutate de cenzori etc.
20 Este într-adevăr de netăgăduit că bouleutes, ca grup stabilit, a dobândit prestigiu și vizibilitate socială fără precedent sub Înaltul Imperiu. Aceștia se disting în mod regulat de restul cetățenilor la evenimente comunitare, cum ar fi distribuții de numerar sau banchete, unde primesc un tratament special care reflectă simbolic poziția lor de superioritate. Rămâne de văzut în ce măsură aceste distincții simbolice sunt instituționalizate și dacă singura grilă de lectură care aruncă lumină asupra unui astfel de proces de instituționalizare trebuie să fie, din nou, modelul roman al ordinelor, în cadrul căruia joacă insignele atașate anumitor funcții publice un rol. un rol dinamic: aceste ornamente, în timp ce contribuie la construirea și identificarea diferitelor niveluri ale ierarhiei statutare, permit, de asemenea, eludarea parțială a acestuia, deoarece pot fi detașate de funcția pe care o decorează și acordată în calitate de membru onorific în afara ordinii [41]. Atestată la Roma și în municipalitățile occidentale, instituția ornamenta s-a răspândit în întreaga lume greacă în epoca imperială ?