Particularități fizice și marginalitate în literatură - Monștri fațetați, imagini ale

Particularități fizice și marginalitate în literatură

literatură

Text complet

  • 1 Jean Lorrain, La Mandragore, Trente-trois Ilustrații de Marcel Pille, gravate de Deloche, Flori (.)
  • 2 Jean Lorrain, „Poveste de Crăciun, desene de Mme Jacquemin”, Le Courrier Français, anul 11, nr. 52, (.)
  • 3 Jean Lorrain, „La Mandragore”, în Teatrul, Paris, Société d'Éditions Littéraires et Artistiques (.)
  • 4 Acest articol este preluat dintr-un studiu mult mai amplu despre La Mandragore (viitoare).
  • 5 La Mandragore, Paris, Édouard Pelletan, 1899, p. 9. Textul din La Mandragore a fost reeditat de Fra (.)
  • 6 Vezi Gustave Le Rouge, The Magic Mandragore, Téraphim, Golem, Androids, Homunculi, Paris, Darago (.)
  • 7 A se vedea Pierre Lévêque, Les Grenouilles dans l'Antiquité, Cultele și miturile broaștelor din Grecia și (.)
  • 8 A se vedea Évanghélia Stead, Le Monstre, le Singe et le Fœtus: Teratogonie et Décadence dans l'Europe fi (.)
  • 9 La Mandragore, 1899, p. 10 și ed. Lacassin, p. 207.
  • 10 Ibidem, P. 12 și p. 208 respectiv.
  • 11 Ibidem, P. 14 și p. 208 respectiv.
  • 12 Jean Lorrain, „Sonnets Mornes: Le Crapaud”, La Forêt bleue, Paris, A. Lemerre, 1883, p. 145, v. (.)
  • 13 Ibidem, V. 14: „Ca și apa rece și limpede umple o frumoasă vază cu aur”.
  • 14 La începutul unei linii, izolat și subliniat de o virgulă, ibidem, V. 7: „Plictisitor, tinde spre curentul de gheață (.)
  • 15 Jean Lorrain, „Le Crapaud”, Sensations et Souvenirs, Paris, Bibliothèque-Charpentier, E. Fasquell (.)
  • 16 Ibidem, P. 14.
  • 17 Cf. Joyce O. Lowrie, „Oglinda și carnea: narcisism decadent în Le Crapaud de Jean Lorrain (.)
  • 18 Lorrain, „Le Crapaud”, 1895, p. 13, subliniez.
  • 19 Les Chants de Maldoror, Chant I [1868], ed. P.-O. Walzer, Gallimard, „Bibliothèque de la Pléiade” (.)
  • 20 Jean Lorrain, „Narcis”, L'Ombre ardente, poésies, Paris, Fasquelle, 1897, p. 56. Rețineți (.)
  • 21 Jean Lorrain, „Prințesa la Sabat” [Le Journal, 22 octombrie 1895; La Revue Illustrée, nr. 24, (.)
  • 22 Jean Lorrain, domnul de Phocas. Astarté, Ollendorff, 1901; Albin Michel, 1929, p. 79-80.
  • 23 Jean Lorrain, Madame Baringhel, Paris, Fayard Frères, n.d. [1899], p. 1-9, 11-19, 21-29.
  • 24 De exemplu, Jacques des Gachons, „Jean Lorrain”, La Revue Illustrée, vol. XXII, nr. 254, 1 iulie (.)
  • 25 Octave Uzanne, Jean Lorrain, L'artiste - L'ami, amintiri intime, scrisori inedite, s.n. de ed. [Ab (.)

(...) Ah! dacă ar trebui să plec din calea mea, bietul meu prieten, te rog să crezi că m-aș cruța infinit mai puțin și că nu mi-ar fi dor de mine, așa cum mi-a fost dor de minune în Grenouillot, crede-o! Mă văd atât de clar, atât de crud în mod natural, încât nimic nu mă scapă de decadența mea fizică. Ah! ce pictură aș vrea să fac din fălcile unui om de pradă, ale acelor urechi proeminente, ale acelor ochi de pe marginea craniului, cu pleoapele asemănătoare rănilor ascuțite, ale acestei frunți devastate, ale acestor umflături ale obrajilor, de acest nas sniffer, satisfăcător și neliniștit și tot acel sistem păros, ars cu henna și coloranți! (...) Ah! nu, hai! M-aș face să par că nu aș lăsa nimic la umbră ... M-am văzut mereu atât de bine25! ...

  • 26 De exemplu, Collin de Plancy, Dictionnaire infernal, 2 e éd., Paris, P. Mongie elder, 1825-1826, II, (.)
  • 27 „La Mandragore”, Teatru, 1906, p. 171.
  • 28 La Mandragore, 1899, p. 16 și ed. Lacassin, p. 209.
  • 29 Ibidem, P. 17 și respectiv 209. Numai fraza formează un paragraf. Nu apare p (.)
  • 30 La Mandragore, 1899, p. 56 și ed. Lacassin, p. 219, penultimul paragraf.
  • 31 Rachilde, „Jean Lorrain” [necrolog], Mercure de France, vol. LXII, nr. 218, 15 iulie 1906, p. (.)
  • 32 La Mandragore, 1899, p. 31 și ed. Lacassin, p. 212.
  • 33 Ibidem, P. 28 și p. 212 respectiv.
  • 34 Ibidem, P. 36 și 37 în ed. din 1899 și ed. Lacassin, p. 214.
  • 35 Ibidem, P. 36 și p. 213 respectiv.

9 Este dificil, în fața acestui complot și în fața uneia dintre poveștile rare ale lui Lorrain care se termină bine, să nu admitem că La Mandragore ar putea fi expresia relației pozitive, deoarece expiată, care leagă „monstruosul „Scriitor către mama sa,„ toate (o) virtute ”, așa cum i-a scris lui Rachilde Dar acest raport nu este ispășit decât până la rezultat. Povestea se deschide, după cum am văzut, cu o naștere monstruoasă. Figura sângelui, care nu încetează să bântuie ficțiunea, este legată de imagini de gestație neterminate sau întrerupte. O „pată mare de sânge” vine „la sol (er) căptușeala” hainei reginei32, când, într-un coșmar, își închide haina strâns peste broască, jenată în fața mamelor mândre că țin „mâinile”. copil drăguț cu părul lung încoronat cu trandafiri33 ”. Această ucidere fantezistă și sângeroasă este ca avortul. La fel, „lichidul nenumit” sau „noroiul roșiatic de culoarea sângelui34” investește borcanul în care „rădăcina fibroasă și păroasă macerează, luând forma unui broască monstruoasă sau a unui copil născut mort” 35. Cu mult înainte de imaginile cu care ne va obișnui biologia modernă, ficțiunea de la sfârșitul secolului găsește o modalitate de a-l face pe cititor să vadă o burtă transparentă unde crește deformarea.

  • 36 Ibidem, P. 50 și p. 217 respectiv.
  • 37 Ibidem, P. 54 și p. 218 respectiv. La fel, pe penultima pagină a piesei, Teatru, p. 2 (.)
  • 38 Ibidem, P. 53 și p. 218 respectiv.

10 Această figură de sânge, care ia din nou și amplifică hemoragia „broaștelor” (din sonet ca din poveste), informează în profunzime structura La Mandragore: sângele este, desigur, legătura dintre prințul frumos și crud și prințesa broască, copii „din aceleași măruntaiele, din același sânge36”. Sângele întemeiază linia monstruoasă. Dar curge și din rana pe care regina o primește din mâna fiului ei la sfârșitul poveștii. Picăturile din corpul matern vinovat epuizează, așadar, rana monstruozității. Și zăpada vine să îngroape și să sublimeze corpurile fără sânge ale mamei și fiicei. Finalul The Mandrake dezvăluie că adevăratul monstru nu este monstrul fizic, ci monstrul moral - crudul și frumosul prinț, Rotterick, singurul în afară de cel care nu sângerează. Hibridul, afirmat în mod clar („Prea multă aroganță dă naștere la monștri” 37), este expediat. Refrenul final al animalelor, nu mai sunt broaștele sau broaștele, ci fiarele inocente ale pădurii, murmură absoluția în timp ce înconjoară mama și fiica: „‘ Sângele spală sângele. Suferința absolvă, durerea purifică. Zăpada este un giulgiu moale'38 ".