Paștele ortodox rus în Augsburg; Wiki personalizat
întâlnire
Acest obicei va avea loc pe 19 aprilie 2020.
Paștele nu are o dată fixă și se sărbătorește în prima duminică după luna plină de primăvară. Acest lucru se întâmplă în echinocțiul de primăvară sau după aceea, când acea duminică cade după Paștele ebraic. În caz contrar, Paștele ortodox rus se sărbătorește în prima duminică după Paștele ebraic.
Informații de intrare
Paștele ortodox rus a fost sărbătorit pentru prima dată la Augsburg în 1936. De atunci, petrecerea a devenit o bună tradiție. Merită să aflați mai multe despre asta!
Paștele ortodox rus în Augsburg. Autodesemnare: "Pascha (Paskha, Khristow Den, Velikden)" (rusă "Пасха (Паска, Христов День, Великдень)").
Scurtă caracterizare
procedură
În 2013 Paștele ortodox rus („Învierea ușoară a Domnului - Paștele”, în limba rusă „Светлое Воскресение Христово - Пасха Господня”) a avut loc în noaptea de 4 și 5 mai. A fost o zi caldă și însorită la fel ca în ziua precedentă, în care începuseră pregătirea și prima parte a serviciului (ceea ce a fost deosebit de benefic pentru observare).
Paștele 2013 a avut loc în Biserica Ortodoxă Rusă recent construită la adresa: Stadtbergerstraße 26a, 86157 Augsburg (Pfersee, linia de autobuz 3, stația BGM). Traseul către biserică poate fi găsit pe site-ul său oficial.
Orele precise ale slujbei festive au fost anunțate în prealabil pe internet pe site-ul bisericii menționat mai sus. Festivalul a constat în slujba de la miezul nopții sâmbătă, 4 mai („Полуношница” rusă) și slujba de dimineață de Paște, orele, Göttl. Liturghie d. Sfântul Ioan Gură de Aur (rusă "Пасхальная Заутреня, Пасхальные Часы, Божественная Литургия Св. Иоанна Златоуста").
Pregătirea festivalului a început cu aproximativ o oră înainte de slujba de la miezul nopții. Majoritatea credincioșilor au venit mai devreme (nu a existat nicio limită la intrare, toată lumea avea voie), în special cei care doreau să meargă la spovedanie înainte de slujbă. La parter a fost organizată o cameră unde puteai să-ți lași „coșul de Paște”, în care pâinea de Paște și ouăle viu colorate sunt „componentele” esențiale, astfel încât toate acestea să poată fi inaugurate ulterior de pastor. Pentru a evita confuzia, fiecărui „coș de Paște” i s-a dat un număr (conform „principiului vestiarului”), astfel încât să poată fi găsit rapid după aceea. În același loc ați putea cumpăra lumânări (foarte ieftine), care cu siguranță aparțin „coșului de Paște”.
Coșuri de Paști pentru sfințire.
Dacă este necesar, lumânările și alte accesorii bisericești ar putea fi cumpărate într-un spațiu special alăturat (ceea ce a făcut și majoritatea oamenilor).
Serviciul de la miezul nopții a început (așa cum a fost anunțat) în jurul orei 23:15. Toată lumea a venit în sala principală (înregistrările foto și video nu sunt de obicei permise fără permisiunea preotului), unde a avut loc întreaga slujbă. În cele din urmă, au fost făcute trei claustre, la care au participat majoritatea credincioșilor (cu excepția persoanelor în vârstă și a celor bolnavi care nu au putut). Au umblat de trei ori în jurul bisericii cu icoane și lumânări aprinse. Mulți au cântat „Hristos a înviat” (slava veche „Христос воскресе”).
După cel de-al treilea mănăstire, preotul a întrebat solemn de trei ori că Dumnezeu a înviat și a traversat oamenii de trei ori. Aceasta a pus capăt serviciului de la miezul nopții. Toată lumea s-a întors la biserică.
Era posibil să luăm „coșurile de Paște” care fuseseră deja inaugurate și să mergem acasă. Cei mai mulți dintre ei au stat la slujba de dimineață de Paște, care a început în jurul orei 00:10 și a durat aproximativ trei ore. A fost cântat și rugăciune. La sfârșitul slujbei, preotul a dat binecuvântarea tuturor credincioșilor. Toată lumea a primit cadou de la biserică o bucată de pâine de Paște și un ou.
A fost o atmosferă festivă și fericită. Oamenii și-au luat „coșurile de Paște” și s-au dus acasă.
actori
Majoritatea credincioșilor, dintre cei care au venit la biserică (aproximativ 60-70 de persoane; bărbați și femei fără o preponderență vizibilă a oricărui sex), au fost de vârstă mijlocie, dar au fost și cei foarte vechi Oameni, adolescenți și copii mici. Toți erau îmbrăcați festiv. Toate femeile aveau capul acoperit; majoritatea purtau fuste lungi. Bărbații purtau costume sau pantaloni lungi (fără pantaloni scurți) și cămăși cu mâneci lungi (care corespundeau și sezonului). Mulți aprinseseră lumânări în mâini în timpul slujbei.
Cele două slujbe au fost efectuate de preotul Alexandr (rus Отец Александр) și de ajutoarele sale. Festivalul a luat forma unei rugăciuni comune și laude pentru Dumnezeu. Cuvintele și gesturile preotului (răstignire) au fost repetate de credincioși. Toți oamenii stăteau în picioare; numai persoanele în vârstă și bolnavii aveau voie să stea (erau doar bănci pe marginile din stânga și din dreapta sălii principale).
La Paștele 2013 nu au existat reprezentanți ai presei. Întregul eveniment a fost făcut de bătrânul bisericii, domnul Schreiber (rus Владимир Иванович Шрайбер). Acest lucru a fost făcut pentru galeria foto și video a bisericii, care poate fi găsită pe Internet în acces deschis.
Locul de desfășurare
Din exterior, clădirea principală a bisericii nu a fost decorată.
Spre deosebire de aceasta, sala principală (aproximativ 150-200 de persoane) a fost decorată festiv cu lumânări și flori. Era și iluminat electric. Principalele recuzită ale preotului erau crucea și Biblia.
Obiceiuri și roluri
Rolul principal în implementarea festivalului aparține preotului și ajutoarelor acestuia, care sunt foarte respectați de credincioși.
Starea de spirit a oamenilor, atmosfera festivă - totul a indicat faptul că Paștele are o mare importanță pentru oameni. Faptul că au venit și bătrânii și bolnavii și că părinții și-au adus copiii mici cu ei (în ciuda orelor târzii) nu poate decât să confirme acest lucru încă o dată.
Organizarea evenimentului personalizat
Festivalul a fost posibil datorită donațiilor voluntare. Deoarece sunt necesare donații suplimentare pentru a plăti creditul pentru construcția bisericii, au fost distribuite broșuri credincioșilor (fără constrângeri sau convingeri).
Informații generale
Sărbătoarea Paștelui ortodox rus din Augsburg poate fi urmărită până în anii 1930 și este legată de istoria emigrării est-europene în Germania: migranții ortodocși (în principal din fostul Imperiu Rus) și-au adus obiceiurile și festivalurile religioase cu și a creat condiții pentru continuarea practicii lor în țara gazdă.
Biserica Ortodoxă Rusă din Augsburg.
Până în 2012, comunitatea ortodoxă rusă nu avea propria clădire bisericească: slujbele și sărbătorirea festivalurilor religioase (inclusiv Paștele) se țineau în mai sus menționata Capelă Goldschmidt, o biserică casă auto-construită (Gänsbühlstraße 204), Biserica Protestantă Max, Biserica Gallus, în fosta sinagogă de pe Ulmerstrasse și în cele din urmă în biserica Antonius. Clădirea pentru Biserica Ortodoxă Rusă din Augsburg nu a fost ridicată decât în 2012 (în cinstea icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor plângătorilor” rusă Икона Божией Матери "Всех скорбящих Радость").
Arhitectura bisericii are o semnificație simbolică: clădirea are forma unei nave, care ar trebui să fie legată de sarcina bisericii (așa cum este înțeles de credincioși) de a proteja oamenii „în marea vieții”.
Răspândirea generală a obiceiului
Paștele ortodox rus din Augsburg este sărbătorit de comunitatea ortodoxă rusă.
Statutul cercetării în general
Nu au fost găsite lucrări științifice pe tema comunității ortodoxe ruse din Augsburg.
Următoarele surse de date au fost utilizate pentru a crea acest articol: