Paul Heelas, Linda Woodhead, Revoluția spirituală
Text complet
1 Această carte este rezultatul unui sondaj calitativ și cantitativ efectuat între 2000 și 2003 în orașul Kendal din Anglia (28.000 de locuitori). Bazat pe o abordare de tip etnografic, „proiectul Kendal” și-a propus să testeze ipoteza unei „revoluții spirituale” care ar fi caracterizată prin declinul religiei (aici, în principal confesiuni care sunt atât protestante, cât și catolici) și creșterea paralelă a unui set de credințe „holistice” care favorizează transformarea interioară a individului.
2 În primul rând, este necesar să subliniem părtinirea pe care se bazează această cercetare, care constă în a înțelege ca un întreg relativ unificat abordări foarte diverse: spiritualitate (e), esoterism, practici rezultate din tradițiile orientale precum yoga și meditația, medicină alternativă, psihoterapie, dezvoltare personală, păgânism și o serie de alte practici identificate cel mai adesea cu „New Age” sau pur și simplu cu spiritualități „alternative”. În fața acestei eterogenități, P. Heelas și L. Woodhead propun un cadru global de analiză în cadrul căruia se confruntă, pe de o parte, cu religia și, pe de altă parte, cu o „spiritualitate” difuză definită cu referire la teza lui Charles Taylor. d 'un „moment masiv de cotitură subiectivă în cultura modernă”. Acest lucru ar arăta într-adevăr lumina principalelor răsturnări care au condus la declinul religiei în favoarea unei sensibilități spirituale care favorizează experiența subiectivă și construcția de sine.
3 În această perspectivă, autorii disting două filozofii care traduc respectiv „viața după religie” (viața ca religie) și „viața subiectivă după spiritualitate” (spiritualitate subiectivă-viață): prima se bazează pe apartenența la o comunitate și o concepție a vieții bune bazată pe sacrificiu și ascultare față de o autoritate superioară, a doua, caracteristică schimbărilor care definesc cultura occidentală modernă, consacră subiectivitatea ca sursă a sensului și consideră împlinirea personală ca scop principal al existenței.
4 Pentru autori, scopul acestui cadru conceptual este că ar face posibilă depășirea opoziției dintre teoria secularizării (reprezentată în special de S. Bruce) și cea a sacralizării (C. Campbell, T. Luckmann) și, mai degrabă, analizează modul în care coexistă declinul religiei instituite și apariția unei spiritualități holistice (pe care autorii le precizează că nu corespunde pur și simplu practicilor și credințelor diseminate, ci alinierii autentice de cercetare a individului și a lumii ascultând o set de standarde și valori).