Pe locuri! (Arhiva)
Corpul slab, sportiv și sănătos indică un nivel ridicat de motivație. Pe de altă parte, amintirile despre sporturile școlare din sălile de sport cu mucegai evocă amintiri traumatice pentru unii. Muzeul Igienei din Dresda face acum lumină asupra diferitelor fațete ale sportului.
De la Barbara Weber
- divide
- Tweet
- Buzunar
- A apasa
- Podcast
Mai multe la deutschlandradio.de
Link-uri la dradio.de:
„Pot spune că cei cu care am făcut sport la vârsta de 20 de ani sunt de fapt cunoscuți, prieteni și prieteni care au existat toată viața mea și nu se opresc niciodată”.
Gunter Gebauer, profesor de filosofie și sociologie sportivă, Universitatea Liberă din Berlin.
"Cred că aproape nimeni nu părăsește sportul complet rece. Toată lumea are un fel de relație cu sportul. Lecțiile noastre de sport școlar încercate și testate au grijă de asta. Pentru mulți este o experiență groaznică, atrage oamenii pe viață."
Klaus Vogel, profesor onorific și director al Muzeului German de Igienă din Dresda.
"Am jucat volei. Am doi metri patru, ceea ce m-a privilegiat să fiu selectat ca jucător de volei într-o zi și am jucat volei timp de zece sau doisprezece ani din viața mea, a fost un adevărat jucător competitiv la Clubul Sportiv Leipzig în anii 80. Și astăzi - da "Merg cu bicicleta timp de o oră în fiecare zi. Plec cu bicicleta de acasă la Schaubühne și mă întorc seara când nu plouă. Dar atât."
- Și asta e sportul?
Jan Pappelbaum, scenograf și Susanne Wernsing, curator.
Ce este sportul?
Introducerea expoziției din prima sală este menită să ridice problema ce este de fapt sportul.
Curatorul Susanne Wernsing se află în fața unei vitrine mari, care umplu încăperile.
„Prin urmare, am construit un echipament mare de curiozități pentru sport din echipament sportiv, dar într-un mod care nu corespunde ramurilor comune ale disciplinelor sportive”.
Ce înseamnă acest lucru devine clar pentru vizitator la o inspecție mai atentă a obiectelor:
„Vedem o serie de vehicule, o bicicletă de curse din carbon de înaltă tehnologie, o motocicletă de curse auto-fabricată, un ergometru vechi, un scaun cu rotile. Ne mutăm de pe curbele anvelopelor pe bile, pe greutăți, căști amestecate sub bile, lângă o minge de lovitură atârnă o mască de gard. Venim apoi de la materialele din piele și lemn la o gimnastă, venim de la biciclete și șa de biciclete la șa de cai, de la gimnastă la o bară neuniformă, la obstacole. "
Acest amestec, care este oarecum îndrăzneț la prima vedere, încurcă. Ar trebui, de asemenea, pentru că organizatorii expoziției doresc să pună la îndoială tiparele de gândire înrădăcinate. Întreaga construcție se desfășoară exclusiv pe formă, pentru a dizolva mai întâi viziunea obișnuită a sportului, care se bazează pur pe discipline și sarcini, și pentru a spune: Ce oferă sportul? Ce discipline sportive știm și apoi ne gândim la modul în care se pot pune la îndoială aceste discipline sportive în următoarea expoziție.
Disciplinele sportive sunt o convenție. Ele nu apar în natură așa. Sportul este o tehnică culturală, mișcare - creată artificial de oameni - conform lui Gunter Gebauer, care a scris și un eseu în cartea care însoțește expoziția.
„În sport nu alergi pentru că vrei să ucizi un zimbru sau pentru că ai pus o capcană pentru un iepure sau pentru că vrei să fugi de dușmani, ci te duci într-un loc pregătit, într-o instalație sportivă și faci ceva acolo care are o formă culturală, Așadar, alergi pe o anumită distanță. Faci competiții. Faci exerciții. Te antrenezi. Lucrezi împreună în grupuri și altele. Asta este ceva ce nu avem niciodată în mediul natural. Acestea sunt reglementări culturale care caracterizează anumite activități, De exemplu, ceva de genul unei sute de metri, un sprint, nu apare în natură, nu apare în niciunul dintre popoarele indigene, nu a fost raportat din epoca de piatră, ci doar o activitate legată de scopuri. "
Grecii sunt primii din istorie care au transmis sportul.
„Dacă te uiți la asta, vezi că a fost sărbătorit un mare eveniment, împreună cu venerarea zeilor, Zeus ca zeu olimpic a fost zeul suprem în Olimpia, Apollo în Delphi etc. așa-numitele jocuri cu coroane de flori, erau dedicate unui zeu și, în acest context religios, mai târziu se poate spune doar context vag religios, festivalurile au avut loc pe parcursul mai multor zile, uneori câteva săptămâni, cu accent pe sport. "
Și nu numai asta. Similar cu acoperirea sportivă de astăzi, jocurile au fost comentate și câștigătorii au fost recunoscuți:
"Este ceva care a fost însoțit de poeți. Există imnuri ale victoriei, dar au fost livrate la comandă și contra plată, nimic din toate acestea nu este la fel de idealist ca unul imaginat în secolul al XIX-lea, dar au existat întotdeauna acelea care a raportat despre jucători și câștigători. "
Idealizarea sportivilor și gândirea de performanță în antichitate se reflectă în relația cu câștigătorii, spune Gunter Gebauer:
„Avem listele câștigătorilor încă din secolul al VIII-lea î.Hr. Este ceva monstruos că știm cine a câștigat acolo la fiecare disciplină a olimpiadelor. Numai câștigătorii au fost trimiși, adică este o cultură pură a victoriei, cultura triumfului ceea ce a făcut ca sărbătoarea câștigătorului să fie propria ei. Și așa ceva a fost încorporat în poveștile mitice. A fost reprezentat în sculpturi. În primele zile, sculpturile campionilor olimpici erau chiar modelul pentru reprezentarea zeilor. Grecii înșiși Zeii au fost inițial prezentați ca fiind incorpori și au presupus doar că zeii au prins contur în anumite ocazii, forma umană, iar apoi sculpturile le-au dat forma de campioni olimpici. "
"Abundența disciplinelor sportive și varietatea echipamentelor sportive ar trebui admise în abundența corpurilor într-un perete siluetos la capătul camerei, deci în ce măsură sportul în sine formează apoi aceste corpuri diferite."
„Și acum am încercat să dezvoltăm opt siluete arhetipale ale corpului uman de la una foarte mare, care este înălțimea mea de doi metri zece, la foarte mică, pentru utilizatorii de scaune cu rotile, de la foarte îngust la gras, și practic toți cei cu el acum trebuie să vă identificați pentru a vedea cum, pe de o parte, se potrivește cealaltă și ce credeți, corpul pe care îl prezentați de la cei care sunt prezentați aici și apoi trebuie să urmeze acest traseu.
Pentru a ajunge la următoarele săli de expoziție, vizitatorii trebuie să găsească o deschidere adecvată prin care să poată aluneca.
Așa cum era de așteptat, aceasta nu este o problemă pentru proiectant și curator.
"Mai am doar cel mare de doi metri zece."
- Trebuie să trec prin înotător.
A doua sală de expoziție abordează dezbaterea actuală despre sănătate, frumusețe și performanță sporită. Corpurile sunt supuse presiunii de a fi perfecționate în mod constant - un fenomen care joacă un rol din ce în ce mai important în societatea noastră, spune sociologul sportiv Gunter Gebauer:
„Fizicul joacă un rol enorm în societatea noastră. Acest lucru se datorează faptului că societatea noastră în ansamblu plasează vizibilitatea, vizualul, în prim plan. Canonul performanței s-a schimbat enorm în ultimii treizeci sau patruzeci de ani: subțire, Tineretea vine în prim plan, sănătatea, prezentând calități personale precum energia, rezistența, rezistența etc. Toate acestea sunt valori care se referă la corp și suflet, valori care nu sunt limitate fără echivoc la corp, ci mai degrabă apar pe corp și oferă informații despre performanța și calitățile interioare ale unei persoane. "
Problema nu pare să fi fost în întregime necunoscută în antichitate, întrucât satiristul Juvenal a batjocorit în secolul I î.Hr.: Orandum est, ut sit mens sana in corpore sano - ar trebui să ne rugăm ca un corp sănătos să aibă o minte sănătoasă.
„Ceea ce este descris în această introducere ca o luptă cu sine duce apoi în camera tematică, unde este în joc principiul competiției în sport, în care nu este vorba despre lupta cu sine, ci despre lupta cu ceilalți, adică modul în care funcționează De fapt, sportul, pe de o parte, despre competiție și opoziție și, pe de altă parte, cum sunt create echipele, identitățile, identitățile naționale, practic care este dimensiunea politică în sport. "
Identitățile pot fi create prin îmbrăcăminte. De exemplu, organizatorii expoziției prezintă un costum de schi pentru echipa națională elvețiană din anii 1980, care este modelat ca brânza elvețiană. Chiar și exploratorii polari și alpiniștii au stabilit o mare ambiție de a-și poziționa steagul național mai întâi pe vârful forțat sau la destinație.
„Când vine vorba de competiție în sport, pe de o parte trebuie să arăți confruntarea fizică în sport și, pe de altă parte, principiul echității”.
Dar corectitudinea este garantată numai dacă toată lumea are aceleași condiții. De exemplu, nu este cazul dopajului. Dopajul este pedepsit în consecință în sportul competitiv.
"În sport, performanța poate fi comparată numai atunci când toată lumea are aceleași condiții de plecare și se presupune că adversarul rămâne fizic intact. Cu toate acestea, în multe sporturi există un element de confruntare fizică și violență care pune în pericol corpul",
. deci curatorul.
„De aceea am instalat rachetele din diferite sporturi într-o instalație precum armele, care au o direcție de foc, care vizează un corp la capătul camerei. Aceasta este o păpușă de luptător, apoi un dispozitiv de antrenament de garduri, care este o pernă de șoc În mijlocul căruia există o inimă. Între acestea avem diverse exponate care arată protecția corpului în sport, pe de o parte o serie de măști de protecție și pe un alt rând diferite corpuri de protecție care protejează corpul superior al sportivului. "
Unele sporturi sunt de neconceput fără o anumită cantitate de violență. Cu toate acestea, reguli diferite se aplică în sport decât în viața de zi cu zi.
Sociologul sportiv Gunter Gebauer:
"Trebuie să vedeți două părți, există canalizarea, dar pe de altă parte există și declanșarea violenței. Un joc de fotbal sau un joc de hochei pe gheață, un meci de box, un meci de lupte sau altele asemenea, într-o anumită măsură eliberează violența, că ceea ce este de obicei ostracizat, cum ar fi palma, este de-a dreptul solicitat în meciurile de box sau lovirea cu piciorul sau amestecul la scânduri la hochei pe gheață și așa mai departe, acestea sunt acte pe care le avem în viața normală, le presupunem în subteran În tren sau în autobuz, pot fi considerați violenți. În sport fac parte din el și oricine se abține de la a face acest lucru este în mod evident un laș sau nu este suficient de agresiv sau ceva similar. "
Aceasta este pagina. Pe de altă parte, există reguli care, de exemplu în fotbal, pedepsesc violența cu cărți roșii. Aceasta este pentru a se asigura că violența nu depășește un anumit nivel.
„Și aceasta este exact problema pe care o are sportul modern, în special sportul cu care poți câștiga mulți bani, care este perceput atât de mult de public încât, pe de o parte, trebuie să eliberezi cât mai multă violență posibil, adică reporterii sportivi Spuneau că apărarea nu era suficient de agresivă, tocmai am auzit-o din nou în această dimineață, o echipă nu atacă decisiv sau nu trage frâna de urgență, nu alunecă, îți lipsește bățul de sânge și altele asemenea echipei germane violența este necesară, dar nu trebuie să fie prea mare ".
Uneori este uitat. Sportul este, de asemenea, folosit ca o ocazie pentru violență, de exemplu în fotbal, unde violența fanilor se poate intensifica în afara stadionului. Cu toate acestea, acest lucru nu are nicio legătură cu sportul în sine, ci este un fenomen social, desprins de respectivul eveniment sportiv.
Ultima sală a expoziției combină elemente ludice cu consumul și moda.
„Aici, la sfârșitul expoziției, care reprezintă și punctul final pentru vizitator, unde se poate odihni din nou, unde se poate întinde din nou pe acest munte mare de rogojini, care se află aici, în jurul exponatelor individuale să ne uităm, acesta este de fapt despre amestecarea sportului din nou, despre îmbrăcămintea sportivă, modul în care aspectul sportului a trecut în viața de zi cu zi, în îmbrăcămintea de zi cu zi, în obiecte de zi cu zi, vedem că aici, pe rafturi, în vitrinele din dreapta și din stânga, care reprezintă un amestec între o prezentare a muzeului de îmbrăcăminte sport și o prezentare de cumpărături într-o vitrină pentru îmbrăcăminte casual, această tranziție, unde nu mai știi exact, acum ești de fapt în îmbrăcăminte casual, îmbrăcăminte de zi cu zi sau îmbrăcăminte sport. "
Și curatorul Susanne Wernsing adaugă:
„Da, și cred că este parțial o inversare atunci când comparați îmbrăcămintea din scena techno, de exemplu, cu îmbrăcămintea sportivă reală a snowboarderilor. tehnologia materialului care îmbrățișează corpul, luată din sport, spre deosebire de îmbrăcămintea de snowboarding, care are în special haine suspendate care neagă orice caracter sportiv și spune că producem performanțe nebunești, dar ne oferim întotdeauna aspectul de efort „Nu am spune niciodată că ne vom antrena, nu ne-am arăta niciodată corpul bine antrenat imediat, dar mișcarea în sine are o anumită răceală pe care de fapt nu o vezi când te antrenezi”.
Aici venim în cerc complet: barele neuniforme și barele de perete, bine cunoscute din sălile de sport cu mucegai, cedează din ce în ce mai mult sportului de tendință. În prezent există mai mulți sportivi recreativi în centrele de fitness decât în cluburile sportive. Stilul de viață este subiectul. Treningul albastru înfundat trebuie să părăsească terenul. În locul său se află consumul și moda, dar și muzica și arta.