Pentru încă un secol al XIX-lea, Ottocento

Știri din istoria artei

Index-Einträge

Cuvinte cheie:

Numele locului:

Perioade:

Persoane citate:

Erată

În intervenția Sandrei Pinto, Perspective, după ce a dorit să precizeze prenumele și datele istoricului arhitectural Pevsner, l-a identificat din greșeală cu Anton Pevsner (1886-1962); acesta este în mod natural Nikolaus Pevsner (1902-1983). Ne cerem scuze Sandrei Pinto și cititorilor. Eroarea este prezentă în fax, dar versiunea de mai jos a fost corectată.

Anmerkungen der Redaktion

Această dezbatere a avut loc în cadrul unei întâlniri la Roma, la 26 iunie 2008, în cadrul colocviului La pittura di storia negli stati preunitari italiani.

Editarea acestei dezbateri se datorează foarte mult lui Matteo Lafranconi.

Volltext

1 După redescoperirea manierismului, care a ajuns să pună sub semnul întrebării modelul teleologic al lui Vasari de genealogie artistică care tinde la un sfârșit precis, au venit cele din secolul al XVII-lea, apoi ale secolului al XIX-lea „academic” și în anumite cazuri ale secolului al XVIII-lea ... poate, desigur, să critice aceste recuperări multiple care s-au succedat, într-un ritm din ce în ce mai rapid, în ultimii cincizeci de ani, deoarece riscă să conducă la o anumită anomie comparabilă cu cea a producției artistice așa cum este. a fost analizată de Pierre Bourdieu, sau la o atitudine post-modernă de relativism mai mult sau mai puțin absolut.

2 Recuperare: cuvântul nu este prea puternic. Trebuie subliniat cât de mult aceste reînvieri de interes pentru perioadele total neglijate sau tendințele artistice au fost în primul rând operațiuni de exhumare, salvare, conservare și prezentare a materialului artistic care a fost lăsat într-o stare de abandon total. . Istoricul artei - a subliniat pe bună dreptate André Chastel - este în primul rând un curator: rolul său este să salveze (și să aducă la viață) un patrimoniu.

3 Dar el este și un revoluționar redutabil care, prin întrebările sale, răstoarnă ideile primite, vulgări ușori, istorie autorizată. Aceste investigații au testat alte căi, chiar în momentul în care istoria socială a artei a deschis alte proiecte și când discursul dominant al unei istorii bazat pe mitul artistului (și discursul monografic pe care îl stârnește) a fost explodat de om științe. Alte povești de artă au devenit apoi posibile.

1 Picturi franceze „echivoce” din secolul al XIX-lea, (expoziție cat., Paris, Musée des Arts Décoratifs, (.)

4 Dintre toate aceste redescoperiri, cea a secolului al XIX-lea, spune Ottocento în italiană, descrisă ca academică, a „pompierului”, a fost cu siguranță mai dificil de realizat decât cea a clasicismului, din care o parte a secolului împărtășește totuși valorile. Mult mai criticată, de asemenea, pentru că ea a criticat mitul modernist al creșterii împuternicirii artei, care ar trebui să culmineze cu arta abstractă și utopia artei de dragul artei, un discurs negociat de mass-media. Probabil și pentru că acest secol, prin intermediul instituțiilor, al regimurilor politice și al statelor pe care le-a înființat, ne este prezent. Poate fi experimentat ca o reacție (și uneori a fost), mai ales în Franța; a dat naștere la multe ambiguități, pentru a folosi titlul unei expoziții 1, dezbateri fascinante și pasionale.

2 Pentru renașterea în Marea Britanie a cercetărilor asupra picturii la începutul secolului al XIX-lea, a se vedea D (.)
3 A se vedea, de exemplu, în același număr, articolul lui France Nerlich despre pictura în Germania în (.)

5 O recuperare mai complexă, de asemenea, deoarece contrazice o geografie tradițională a artei secolului al XIX-lea, mult timp întemeiată pe primatul absolut al mișcărilor care s-au succedat în Franța, de la romantism la impresionism și artă abstractă. În unele țări, cum ar fi Marea Britanie și Germania, a coincis cu întrebări despre evoluțiile artelor și problemele identității naționale, în jurul unor figuri mari, medii privilegiate (tipărituri și caricaturi pentru Anglia ...) 2, curente filozofice sau spirituale 3 .

4 Ottocento da Canova al Quarto Stato, Maria Vittoria Marini Clarelli, Fernando Mazzocca, Carlo Sisi (.)

6 În Italia, cu o lungă tradiție artistică, Ottocento ar fi putut părea doar ultima descendență a unei istorii grandioase care se întinde de la Rafael la Carracci, iar redescoperirea sa de către publicul larg este puțin probabilă. Succesul expoziției Da Canova al Quarto Stato la Scuderie del Quirinale 4, pregătită de o lungă serie de cercetări, publicații și expoziții, dovedește că nu este. Părea interesant să revenim la modalitățile acestei recuperări (vom vedea mai mult decât o simplă redescoperire), cu unii dintre actorii și promotorii săi [O. B.].

5 Pelagio Palagi: artista e collezionista, ed. Renzo Grandi, (Exhibition cat., Bologna, Museo Civico, 197 (.)
6 Cultura figurativa e architettonica negli Stati del Re di Sardegna: 1773 - 1861, Enrico Castelnuov (.)
7 I Nazareni a Roma, Gianna Piantoni, ed. Stefano Susinno, (Cat. Expo., Roma, Galleria Nazionale d´Ar (.)
8 Hippolyte, Auguste și Paul Flandrin: o fraternitate picturală în secolul al VI-lea, (cat. Expo., Paris, (.)
9 Vezi în acest punct diferitele poziții ale lui Jacques Thuillier, Putem vorbi despre o pictură cu pom (.)

Perspectivă. Pentru un ochi străin, interesul reînnoit față de Ottocento italian, care se manifestă atât în expozițiile publice generale, cât și în publicațiile științifice, se încadrează într-un context cronologic european, dar într-un mod original. Într-adevăr, această „renaștere” este evidentă, mai ales din anii 1980, cu, de exemplu, expozițiile Pelagio Palagi artista e collezionista5, sau Cultura figurativa e architettonica negli Stati del Re di Sardegna 1773-18616, sau nazarenii din Roma7, adică să spun aproximativ în același timp cu redescoperirile francezei academice din secolul al XIX-lea (expoziția despre frații Flandrin a avut loc la Paris în 19858), engleză sau germană. Cu toate acestea, povestea acestei redescoperiri pare diferită. Este mai puțin reevaluarea unui anumit curent artistic față de o modernitate mereu revoluționară, ca în Franța9, sau interesul manifestat pentru nașterea și dezvoltarea unei școli naționale, ca în alte țări europene decât, se pare. extinderea altor descoperiri, precum cea a Seicento-ului din anii 1960 și a Settecento-ului din anii 1970. Sunteți de acord cu această interpretare, poate puțin prea panoramică? ?