Persoanele dispărute - Extinderea regimului potențial; REZULTAT
Astăzi, în timp ce v-am fi putut spune despre un proiect căruia îi datorăm această invitație 1, Les Impatients, un serial de filme în curs de desfășurare, o serie care ia forma unei investigații, pe o scară - lume, despre cronopolitică contemporană, felul în care gândim despre timp în spațiu-timp diferit, „cronotopuri” diferite, așa cum le numim în film (am continuat investigația la Paris, Dakar, Leipzig etc. și urmează alte sezoane), ne-am gândit mai degrabă să întoarce-te puțin și vorbește-ți despre tezele pe care le-am dezvoltat într-o carte publicată anul trecut, Les Potentiels du Temps Les Potentiels du temps, Paris: Manuella Editions, 2016. '> 2, co-autor cu scriitorul Camille de Toledo, o carte din care Les Impatients constituie într-un anumit mod o continuare, o carte care, în forma sa, îmbrățișează atât regimuri de scriere teoretice, cât și poetice, și să stabilească, să conceptualizeze ceea ce ar putea fi dieta lui h istoricitatea care urmează - invocând astfel acest concept de „regim de istoricitate”, teorizat de istoricul François Hartog, pe care l-a definit ca modul în care „o societate” (cu toate citatele necesare) își ordonează relația dintre trecut, prezent și viitor.
Les Impatients (sezonul 2 episodul 1 Dakar - O datorie a timpurilor, cu Ibaaku), Aliocha Imhoff și Kantuta Quirós, 2018 (lucrare în curs).
Astfel, analiza momentelor de către François Hartog rocker care ne fac să alunecăm de la o ordine de timp la alta ne-au invitat să formulăm în această carte ipoteze asupra a ceea ce ar putea fi, a ceea ce ar trebui să fie următorul regim al istoricității, pentru a-i da forme, motive, forțe. Cum am putea scăpa de această obstrucție a prezentului și să lucrăm pentru regimul istoricității care va veni? Și despre asta este vorba și despre Les Impatients.
Cu toate acestea, nu era vorba atât de mult să discutăm validitatea diagnosticului (diagnosticelor) asupra contemporanului - am fi încă în acest regim prezențial identificat de Hartog, în 2003 sau am fi deja într-un alt timp - în post- regim contemporan - de exemplu, apărat de teoreticianul Armen Avanessian, pe care îl definește ca o ordine a timpului în care viitorul ajunge înainte de prezent - s-a întâmplat în special prin algoritmarea lumii - unde preprogramarea consecinței însăși a evenimentului supradeterminează atât de mult prezentul, încât îi este posibil să spună că viitorul ajunge chiar înainte de el. Speculative Time-Complex, Post-Contemporary Issue, Contributions by Benjamin Bratton, Elena Esposito, Victoria Ivanova, Laboria Cuboniks, Aihwa Ong, David Roden, Nick Srnicek și Alex Williams, Berlin: Merve, 2016. '> 4 .
Potrivit lui Avanessian, există o depriorizare a prezentului. Viitorul are loc înainte de prezent, timpul vine din viitor, în special prin fenomenul descris pe scară largă de „preempțiune a prezentului” de datele mari care ar prezice comportamentele noastre actuale pornind de la o speculație asupra trecutului (algoritmul știe ceva despre noi chiar înainte de a acționa). Instrumentele financiare derivate ar fi, de asemenea, un tip specific de minerit viitor, și anume mineritul viitorului din prezent.
Atunci era mai mult pentru noi, în Potențialul timpului, prin diferite registre de scriere, să luăm în considerare o ordine temporală care să ia ca lume pluralitatea ontologică a ficțiunilor, sau mai precis modul în care locuim în lumi fictive., Locuințe fictive, și nu atât pentru a pluraliza lumea în sine, cât pentru a scoate în evidență lumea viitoare. Din aceasta, am căutat indicii în diferite practici din inima lumii artei, precum și a gândirii contemporane, iar aceste repertorii multiple de artă și teorie sunt potențialul care caută să pună în mișcare.
Aliocha Imhoff, Kantuta Quirós, Camille de Toledo, The Potentials of Time, Manuella Editions, 2016.
Acest regim de istoricitate care va veni, l-am numit, împreună cu Camille de Toledo, regimul potențial.
Potențialul, nu în opoziție cu realul sau realul, ci mai degrabă, după Agamben, potențialul ca prezență a unei absențe, persistența și existența paradoxală a unei neființe, care se păstrează ea însăși în actualizarea sa. „Când închidem ochii, mai degrabă decât să nu vedem, vedem că nu vedem Puterea gândirii, Paris: Rivages, 2006. '> 6. Această experiență a „potențialității pure” cuprinde capacitatea de a ne raporta la propria noastră incapacitate. Potențialitatea ca mod propriu de existență, o ontologie a puterii care conține propria capacitate de a nu, de a nu fi, de a nu face, pe care Agamben o va exemplifica cu celebra formulă a lui Bartleby „Aș prefera să nu” de Melville, pe care îl transformă într-un „Îngerul posibilului” care vine să salveze „ceea ce nu a fost” Bartleby sau creația, Belval: Circé, 1995. A se vedea și Gisèle Berkman, L'Effet Bartleby, Paris: Hermann, 2011, p. 162. '> 7 .
Regimul potențial răspunde astfel la dubla noastră aporie, pentru noi, care suntem blocați între, pe de o parte, fantomele modernității care ne bântuie prezentul, vestigii ale unui timp în care poveștile viitorului ar putea fi exprimate în mod legitim ca posibilități (și ale căror patrimoniu am fi apoi obligați să repetăm, să reiterăm vocabularele, semantica vremurilor, gramatica narațiunilor emancipatoare) și, pe de altă parte, prezentismul unei postmodernități asimilate unui prezent perpetuu, din care trăim totul atât de mult necazul de a scăpa.
Această inspirație bergsoniană a gândirii politice a lui Deleuze nu are în vedere nicio diferență între posibilul ca proiect și realizarea acestuia. Posibilul nu constă aici în întocmirea unui plan, care ar fi totuși o utopie sau o „lume posibilă” a ficțiunii.
Regimul potențial ne protejează astfel de sirenele ispititoare ale revenirii la viziunile planificatoare ale modernității.
(ed.) Robin Mackay, Armen Avanessian, #Accelerate: The Accelerationist Reader, Urbanomic, Merve Verlag, 2014.