Pianistul și dorința lui de la dorința mamei la performanță ca dorință, construcția Glenn

1 „Dorința este interpretare”, „interpretarea este dorință”, afirmă în mod repetat Lacan. Dorința, ca semn al unei lipse, al unei pierderi a ființei, ar găsi un rezultat nu atât în satisfacția sa de un obiect care este întotdeauna inadecvat, cât și în rezoluția sa prin propria interpretare, adică chiar în lucru asta l-a produs, un fapt al limbajului. Limbajul ar restabili cumva ceea ce a pierdut. Aceasta într-un mod perfect intransitiv. Aici găsim funcția poetică a limbajului conform lui Jakobson, în care enunțarea este centrată pe factorul mesajului, mesajul luându-se ca obiect.

3 Dacă interpretarea analitică nu este străină de muzicalitate, nu ar putea fi, invers, că interpretarea muzicală nu devine analitică și nu realizează această răsucire specială prin care, din dorința inițială a cărei obiect a fost, aceea a Celălalt și mai ales celălalt matern, subiectul își poate face propria dorință? Deveniți un subiect, între subjugare și subiectivare, a acestei dorințe care a fondat-o ?

5 O adevărată scenă primitivă, interpretată de mamă, este destinată să determine soarta lui Glenn Gould din pântecele său. Potrivit mărturiei tatălui însuși [3], Flora Gould, a cărei prima și singura sarcină a putut să o ducă la vârsta de patruzeci și unu de ani după mai multe avorturi spontane, „a repetat că copilul ei va fi un muzician celebru, de preferință un mare pianist. Ea a expus fătul toată ziua muzicii radioului și fonografului. Era sigură că, cântând și cântând la pian pentru el, creierul ei se va obișnui treptat cu această artă ... Cânta în cea mai mare parte la muzică clasică, dorind astfel să transmită copilului ei propria sa natură muzicală ". Transmisie care trece printr-o impunere. Dorința pentru o mamă care se exercită aici în componenta sa obsesivă, ca o condiționare reală, un antrenament prenatal. Dorință masivă, omniprezentă, aproape experimentală, fără nicio posibilitate de alternativă, că nimic nu îi confundă obiectul, obiectivul.

8 Gould a învățat numele notelor înainte de cuvinte, muzica înainte de a vorbi. Mama sa la pian l-a trimis peste casă. Cânta o notă. Gould a trebuit să o recunoască, să o identifice muzical, să-i spună numele. Dacă greșea, nu avea dreptul să se întoarcă. Nu s-a înșelat niciodată. În acest fort-da de un anumit fel, dictat și reglementat de mamă, invocarea a fost întreruptă din unul dintre cei doi termeni ai săi, dintre care mama a rămas transmitatorul. Departe de faptul că alternanța vocală este capabilă să simbolizeze alternanța dintre prezență și absență, cuvântul ne-a adus înapoi la Lucru, Lucru muzical, matern, pianist.

9 Pentru orice student al Florei Gould, o notă greșită merita o riglă pe degete. Una dintre caracteristicile metodei sale a fost să aibă numele studentului și să cânte fiecare notă pe care urma să o cânte, înainte de a o cânta. Strictă, riguroasă, Flora Gould a supravegheat cu îngrijorare starea de sănătate a fiului ei, i-a prescris dietele - Gould, toată viața, abia a mâncat câteva fursecuri și sucuri de fructe -, s-a temut pentru el de mulțime și germeni - preludând astfel multiplele sale fobii și manii hipocondriace, cu care ar trebui să se înconjoare pentru a deveni propriul său doctor, pentru a se face propria sa mamă.

10 Este probabil că Gould nu și-a permis să urască această mamă incestuoasă care, conform mărturiei lui Bob Fulford, luând acest fapt chiar de la prietena ei, instituise obiceiul de a dormi alternativ cu soțul și fiul ei în timpul sejururilor din a doua casă. pe lacul Simcoe, până după adolescența lui Gould. A rămas confidenta fiului ei de-a lungul vieții sale de adult. Gould nu cunoaște nicio viață sexuală. De asemenea, potrivit lui Bob Fulford, nici o aluzie sexuală nu a apărut în remarcile sale. Orice cuvânt grosolan l-a deranjat, a intrat în sfera interdicției materne pe care a preluat-o. El a supraviețuit mamei sale timp de șapte ani, a refuzat să participe la recăsătorirea tatălui său. Moartea acestei mame l-a lăsat cu gura căscată: niște omagii de înmormântare, lipsite de afect. Odată, în timpul unei altercații, Gould simțise un îndemn distructiv față de mama sa până când a simțit „la înălțimea furiei sale, capabil să o lovească, poate chiar să o omoare”. Rezultatul a fost decizia de a trăi „exercitând un autocontrol constant”, alungând de la el expresia oricărei violențe [7].

11 Bert Gold - își schimbase numele în Gould pentru a evita atacurile antisemitismului - era, de asemenea, muzician, violonist amator, cânta în cor. Un accident l-a forțat să-și „păstreze vioara permanent sub pianul familiei [8]” - să se lase deoparte sub egida muzicală maternă, pentru a se pune în slujba duo-mamă-fiu.

12 În fruntea unei afaceri destul de înfloritoare, el a asigurat bunăstarea economică a familiei și și-a pus toate mijloacele financiare, toată disponibilitatea, în slujba educației, apoi a carierei muzicale a fiului său: furnizor de fonduri, furnizor de plicuri - acele numeroase lână și blănuri cu care Gould s-a înconjurat chiar și vara în vremea cea mai fierbinte -, șofer conducându-și fiul la concert, apoi mai târziu la recitalurile sale, s-a angajat să repare răul pe care îl făcea, să expie vina sa capitală: încercarea de a ucide.

14 Gould a părăsit definitiv arena de concerte, la vârsta de 32 de ani, spre increderea și uimirea totală a criticilor și a marketerilor deopotrivă. În această arenă, o posibilă renaștere a laboratorului patern, unde solistul care cristalizează o mulțime se poate vedea de la un moment la altul transformat în victimă, livrat publicului „sete de sânge” - dacă nu se lasă „Lucrurile” susceptibile de a „capta atenția” aceluiași public -, Gould s-a opus altor plicuri care erau mult mai vitale decât plicurile tatălui luate de la animale, plătite prin uciderea lor: plicul sonor al radioului, vocii și muzicii amestecat, această „hârtie de perete” cu care a căptușit retragerea camerei sale de anahorit, „tapiseria electrică și sonoră” a studioului, totul dedicat interpretării dorite, cu „securitatea matricei”. Să-și urmeze cariera acolo într-o manieră singulară, doar prin înregistrări, emisiuni radio și interviuri de televiziune, cu siguranță a nesupus-o pe mama sa, care dorea ca el să cânte în public. Dar a perpetuat, de asemenea, reconstituindu-l fantastic, mediul muzical uterin, ca și când ar fi autogenerat, la nesfârșit.