Piramida și rețeaua
1 Două forme de organizare politică sunt în loc în societățile noastre contemporane: cea a statului național, simbolizată de imaginea piramidei și cea care se dezvoltă în jurul conceptului de rețea, făcută mai familiară în fiecare zi prin practica computerizată. Mâine, ce model va avea prioritate față de celălalt? Avantajele și derivațiile modelelor comparate.
2Ce este politica? La această întrebare, Hannah Arendt a răspuns că „Politica se bazează pe un fapt: pluralitatea umană [...] Se ocupă de comunitatea și reciprocitatea diferitelor ființe [1]”. Să fim mai preciși: politica este arta de a stabili și de a aplica regulile care permit diferiților oameni, membri ai diferitelor grupuri umane - familii, localități, comunități de cultură sau religie, întreprinderi economice, asociații de tot felul - să trăiască împreună pacea în aceeași societate, adică în relațiile sociale care nu se reduc la relații de forță și dominație.
3 Potrivit societăților, puterea de a stabili aceste reguli și de a le pune în aplicare este organizată în multe feluri: etnologia și istoria ne arată o mare diversitate de societăți și o mare varietate de regimuri politice [2]. Pentru a le înțelege, nu este inutil să recurgem la distincții conceptuale, cu condiția să nu uităm niciodată că conceptele astfel distinse nu sunt categorii clasificatoare, ci abstracții pure care definesc poli opuși, între care sunt situate realitățile concrete, mai mult sau mai puțin apropiate la una sau la alta și combinând întotdeauna cele două într-un mod complex. Să ne amintim, de asemenea, că nu toate distincțiile conceptuale sunt la fel de relevante în toate situațiile istorice.
4 Una dintre cele mai relevante astăzi, pentru societățile contemporane, mi se pare a fi cea care distinge două tipuri de organizare socială. Sunt „tipuri ideale” în sensul în care Max Weber le-a înțeles.
Unul dintre ei, care în politică ne este cel mai familiar, urmând modelul statului național pe care Europa actuală l-a inventat și propagat în întreaga lume prin imperialismul colonial [3], este simbolizat de piramidă. Orice inițiativă, orice directivă, orice reglementare legislativă începe de la un centru de luare a deciziilor situat în partea de sus, este transmisă prin toate nivelurile ierarhice pentru a fi aplicate uniform în partea de jos. Desigur, în funcție de regim, vârful poate fi un monarh, un dictator, o oligarhie precum conducerea unui partid unic sau dominant sau instituții alese mai mult sau mai puțin democratic. Și această diferență de dietă nu este lipsită de importanță pentru cetățenii obișnuiți. Dictaturile totalitare din secolul al XX-lea au fost capodopere ale acestui tip de organizare piramidală. Dar experiența istorică franceză arată că nu este incompatibilă cu un anumit grad de democrație într-o republică foarte centralizată și birocratizată. Ideologia iacobină a Republicii Franceze și varianta ei bonapartistă au fost și rămân foarte atașate de această concepție a organizării politice.
6 Celălalt tip de organizație poate fi reprezentat de imaginea rețelei care devine foarte semnificativă astăzi pe măsură ce intrăm în era tehnologiei informației. Deciziile se iau în diferite noduri sau site-uri ale rețelei, în comunicare și interacțiune între ele, în limitele capacității lor de acțiune și a competenței lor. O rețea este policentrică. Feudalismul medieval a fost o realitate istorică apropiată de acest pol conceptual. Așa cum a scris Georges Duby: „Pentru a spune adevărul, rețeaua de feudă și loialități a fost inconsistentă. În secolul al XI-lea, nu a fost în niciun caz organizat într-o piramidă care, prin etape succesive, ar fi făcut ca loialitatea tuturor cavalerilor din Franța să convergă către persoana regelui. Extrem de complex, confundat la toate nivelurile de pluralitatea tributelor, deranjat constant de jocul succesiunilor și vânzărilor, a fost fragmentat într-o multiplicitate de clientele mici, aproape izolate, grupate în jurul fiecărei puteri locale [4]. ” Un alt exemplu luat în organizarea societăților religioase: în timp ce Biserica Romano-Catolică este o piramidă, Bisericile Reformate (în special Presbiterianul) formează mai degrabă o rețea.