Plantele medicinale ca mijloc de combatere a ciumei în Evul Mediu și în perioada modernă timpurie - FullText -
Bernardastrasse 38, 5442 Fislisbach, Elveția
Articole similare pentru „”
Abstract
Cuvinte cheie
rezumat
Terapiile pe bază de plante ca mijloace împotriva ciumei în Evul Mediu și în timpurile moderne timpurii
Mots-clés
Usages des plantes médicinales
Relua
Les plantes médicinales comme médicaments contre la peste au Moyen Age et au debut des Temps modern
introducere
Cărțile istorice pe bază de plante folosesc termenul „plante de ciumă” pentru a rezuma plantele medicinale care au fost folosite în diferite preparate pentru a îndepărta și/sau a trata ciuma. Faptul că ciuma, ca boală epidemică, a reprezentat o amenințare la adresa vieții în Evul Mediu este demonstrat de descrierea epidemiei ca „Moartea Neagră”. Acești termeni provoacă disconfort până în prezent și sunt asociați cu alți termeni precum „boală”, „umflături”, „paraziți”, „duhoare”, „șobolani” și „depopulare”. În timpul marilor epidemii de ciumă din Europa, simptomele și evoluția bolii erau cunoscute, dar nu și legăturile dintre dezvoltarea bolii.
Ciuma a luat multe vieți în Evul Mediu. Se vorbește despre o treime din populația europeană. Ca urmare a „furiei morții negre”, nu numai indivizii sau familiile întregi au suferit dureri psihologice, fizice și emoționale, ci mai degrabă întreaga societate a fost condusă de aceasta. Datorită acestei pandemii, s-au produs schimbări semnificative în societate. Sistemele sociale nu mai funcționau. Teama de a fi infectat de alți oameni a lăsat oamenii într-o stare mizerabilă singuri și pe moarte. Sistemele familiale s-au destrămat. Colectivul, teren comun în cadrul sistemului social, a dat loc experienței individuale și egoismului. Antisemitismul a fost larg răspândit, cu pretenții că evreii au contaminat fântânile cu ciuma. Acest lucru a dus la persecuția și exterminarea evreilor în diferite locuri [1, p. 189].
În plus, structura economică s-a schimbat. Muncitorii din clasele sociale inferioare au avut în mod neașteptat acces la cercurile meșteșugărești, deoarece a existat o mare lipsă de muncitori din cauza ratei ridicate a mortalității în populație. Pentru cei afectați, acest lucru a însemnat un progres social cu perspective financiare mai bune.
Politica de sănătate medievală era, din perspectiva noastră actuală, cu cunoștințe de bacteriologie, insuficientă. Dar la acea vreme au existat deja încercări ale guvernelor și ale indivizilor de a emite recomandări care amintesc foarte mult de informațiile de astăzi despre cum se poate evita o pandemie. Devenise evident prin experiența personală că această boală ar putea fi transmisă de la persoană la persoană. În Pistoia, Italia, era interzisă comerțul cu haine uzate. Doar rudele au avut voie să fie prezente la ceremonia morții în biserică. S-a renunțat la o masă cu moartea. Carantina a fost introdusă pentru prima dată [1, p. 187].
Medicina empirică era foarte importantă. Plantele medicinale și-au avut locul în acest medicament. Populația cunoștea cele mai diverse forme de aplicare, iar rangul și statutul oamenilor nu au jucat nici un rol aici. Plantele medicinale au fost folosite împotriva ciumei pe toate straturile populației: intern și extern, prin hrană, ca ritual în activitățile de zi cu zi, precum și în casă și în grajd pentru a îndepărta răul. Până la descoperirea bacteriei Yersinia pestis În 1894 și dezvoltarea ulterioară a antibioticului, aceste aplicații pentru plante medicinale au fost una dintre puținele modalități active în care oamenii ar putea acționa în lupta împotriva ciumei.
Prezentul studiu de literatură oferă o perspectivă asupra înțelegerii bolilor și a modurilor în care ciuma sa răspândit din Evul Mediu până în perioada modernă timpurie. În plus, se compară starea actuală a cunoștințelor despre ciumă. Accentul se pune pe compilarea utilizărilor plantelor de ciumă în Evul Mediu.
Ciuma din Evul Mediu
Răspândit în Europa
Înțelegerea bolii
Oamenii au fost, de asemenea, parțial punctul central al declarației bolii: Duhoarea cauzată de gunoiul de pe străzi, grămezile de gunoi, fumul, respirația, hainele și umflăturile persoanelor afectate au fost discutate ca posibile cauze ale bolii [2, p 4].
Diagnostic, tratament și profilaxie
În Evul Mediu, diagnosticul bolii de ciumă a fost posibil doar pe baza manifestărilor sale clinice. Febra mare, combinată cu apariția umflăturilor, a oferit certitudinea nesănătoasă a prezenței bolii într-un oraș, într-o familie sau în individ. Triajul „infecției - perioada de incubație - aspectul clinic” nu a fost un concept datorat cunoștințelor medicale ale vremii. Cu toate acestea, dovezile empirice au dat naștere la „măsuri preventive” pentru a stopa răspândirea bolii. Medicii s-au înfășurat în haine groase (Fig. 1) și au purtat o mască de ciumă peste fețe (Fig. 2). În masca de ciumă se afla o mică batistă îmbibată în oțet cu ierburi pudrate pentru a preveni infecția cu boala ciumei. Uneori rădăcinile angelicii erau mestecate (Angelica archangelica L.) (Fig. 3) [1, p. 41]. Camerele bolnave au fost fumigate pentru a alunga aerul „putrid”, iar hainele celor care sufereau de ciumă au fost curățate în aburul unei infuzii pe bază de plante. Casele morții de ciumă au fost fumigate sau dezinfectate cu oțet de plante. Poșta a fost fumată și banii dezinfectați [4]. Mașinile de spălat cadavre au folosit germander (Teucrium scordium L.), care a fost considerat un remediu puternic împotriva ciumei [1, p. 123].