Polarizarea Ce face ca credința în conspirații să fie puternică - Cercetare; Predarea
Teoriile conspirației au o istorie lungă. Influența publică pe care o au depinde și de cultura unei țări.
„Teoriile conspirației”. Aproape nu trece o zi fără ca termenul să apară în știri, iar cei care efectuează o căutare vor găsi rapid nenumărate cărți și site-uri web care descoperă presupuse conspirații. Este adevărat: teoriile conspirației se confruntă cu o renaștere în ceea ce privește răspândirea și impactul.
Aceasta se hrănește, pe de o parte, cu apariția internetului și, pe de altă parte, cu apariția mișcărilor populiste. Deși teoriile conspirației din Europa și SUA nu sunt nicidecum la fel de influente pe cât erau înainte, ele dezvoltă acum din nou un efect politic uneori extrem de problematic.
Politologul Michael Barkun definește trei caracteristici pentru teoriile conspirației. Ei presupun că nimic nu se întâmplă întâmplător, că nimic nu este ceea ce pare și că totul este conectat. Așadar, teoriile conspirației susțin că există un grup care operează în secret, conspiratorii.
Urmează un plan sistematic pentru a prelua controlul asupra unei instituții, unei țări sau chiar asupra întregii lumi, sau au făcut-o deja în trecut și vor acum să își asigure și să își extindă puterea. Teoriile conspirației transmit astfel o viziune aproape romantică asupra lumii și a omului în prezent.
„Din secolul al XVIII-lea până în secolul al XX-lea, credința în teoriile conspirației a fost, de asemenea, un fenomen de elită”. Prof. Dr. Michael Butter
Ei presupun că oamenii își pot pune în practică intențiile în grupuri mici de-a lungul anilor, deceniilor sau chiar secolelor - gândiți-vă doar la teoriile conspirației despre Illuminati. Deoarece acest lucru contrazice ipotezele științei sociale moderne care subliniază haosul, contingența și factorii structurali, Barkun se referă la teoriile conspirației drept cunoștințe stigmatizate.
Este posibil să aibă un număr mare de persoane, dar nu sunt luate în serios de discursul științific și de publicul larg din cauza presupunerilor lor false. Cei care le formulează trebuie să se aștepte să fie excluși din comunitatea științifică și, eventual, chiar ostracizați social.
Teoriile conspirației: de la mijlocul societății până la marginile sale și pe internet
Cu toate acestea, acest diagnostic se aplică doar în ultimele decenii și în lumea occidentală. Pentru că, din secolul al XVIII-lea până în secolul al XX-lea, credința în teoriile conspirației în Europa și America de Nord a fost nu doar un fenomen principal, ci și un fenomen de elită. Dezbaterile științifice ale vremii au făcut acest lucru inevitabil, așa cum au arătat o serie de studii.
Viziunea mecanicistă a lumii din secolul al XVIII-lea a promovat credința în conspirații, precum și convingerea că calitatea morală a unei acțiuni corespunde întotdeauna intenției care a motivat-o. În consecință, intelectualii și politicienii credeau că conspirațiile la scară largă au determinat cursul istoriei.
Abia la sfârșitul anilor 1950, teoriile conspirației au pierdut acest statut. Teoriile conspirației au fost din ce în ce mai stigmatizate și au migrat de la mijlocul societății la margini. În ceea ce privește sociologia cunoașterii, au trecut de la cunoștințe ortodoxe la cunoștințe heterodoxe și termenul „teoretician al conspirației” a devenit un cuvânt murdar.
Cu toate acestea, această delegitimare a fost limitată la SUA și părți din Europa. În lumea arabă, dar și în Europa de Est, ideile conspirative continuă să facă parte din discursul cotidian. Librăria fiecărui important aeroport arab are o ediție actuală a Protocoalelor bătrânilor din Sion, cel mai infam text de conspirație din toate timpurile, iar în Rusia, ideologul șef al lui Vladimir Putin, Alexander Dugin, a ridicat chiar „conspirologia” la o disciplină științifică. Prin urmare, politicienii din aceste țări folosesc astfel de modele de gândire la fel de critic și natural ca și mass-media care raportează despre ele.
Trebuie subliniat totuși că teoriile conspirației au rămas destul de populare și în Occident. Au dispărut doar din public, unde nu mai erau acceptați, și au migrat în subculturi. Teoreticienii conspirației au avut o perioadă dificilă în mod corespunzător, ajungând la un public mai larg.
De la cercetare și predare 8/18
Adesea trebuiau să-și auto-publice cărțile sau chiar să scoată matricele și să le trimită. Prin urmare, explicațiile lor alternative nu au avut prea mult efect. Și oricine s-a îndoit că John F. Kennedy a fost cu adevărat ucis de un autor singur sau că americanii au aterizat efectiv pe Lună a trebuit să investească mult timp și efort pentru a găsi explicații alternative pentru aceste evenimente. Prin urmare, deseori existau îndoieli care nu se solidificau în teorii ale conspirației.
Cu internetul, toate acestea s-au schimbat fundamental. Acum este foarte ușor pentru teoreticienii conspirației să-și ducă ideile la bărbat (și mai rar la femeie). Și cine urmărește pe Google: "Ce se întâmplă în Ucraina?" sau „Cine este responsabil pentru criza refugiaților?” În funcție de algoritmul individual de căutare, veți găsi linkuri către site-uri conspirative cel mai târziu pe a doua pagină a listei de rezultate.
Internetul crește astfel, în primul rând, vizibilitatea și disponibilitatea teoriilor conspirației. În plus, teoreticienii conspirației sunt mult mai bine conectați prin internet decât erau și au putut astfel să-și confirme mai ușor convingerile. Drept urmare, mai mulți oameni cred din nou în teoriile conspirației.
Dacă studiile ajung la concluzia că mai mult de jumătate dintre americani cred în cel puțin o teorie a conspirației sau că teoriile comune din Germania rezonează cu un sfert până la o treime din populație, atunci aceasta este cu siguranță acum mai bine de treizeci de ani. Dar este cu siguranță mult mai puțin decât acum o sută sau două sute de ani. În acest sens, experimentăm de fapt o renaștere a conspirativismului, dar nu (încă) trăim din nou într-o epocă a teoriilor conspirației.
Faptul că situația este fundamental diferită de acum două decenii se datorează, pe de o parte, faptului că Internetul a accelerat și intensificat în mod semnificativ fragmentarea societăților occidentale. Fostele subculturi aflate la marginea societății au devenit virtuale și reale parțiale și contra-publice care au propriile lor sisteme media și își generează propriile adevăruri.
Oricine primește toate informațiile de la Russia Today, KenFm și de la revista Compact trăiește într-o lume complet diferită față de cineva care citește FAZ și urmărește ARD. În unele dintre camerele de ecou și bulele filtrante rezultate, teoriile conspirației sunt din nou cunoștințe ortodoxe; în alte părți ale publicului sunt încă stigmatizate. Cu alte cuvinte, unii se tem în prezent de conspirații, iar alții de teoriile conspirației.
Populismul și teoriile conspirației
Pe de altă parte, prezența teoriilor conspirației în mișcările populiste (de dreapta), care câștigă o popularitate enormă în SUA și Europa de câțiva ani, îngrijorează mulți observatori. Acest lucru poate fi explicat printr-o serie de paralele între populism și teoria conspirației:
Deși există încă puține date fiabile despre câți susținători ai mișcărilor populiste cred într-o conspirație a elitelor, sondajele și studiile inițiale sugerează că, de regulă, nu este majoritatea, ci o proporție semnificativă acte.
Prin urmare, nu este surprinzător faptul că liderii populisti folosesc în mod repetat asemenea idei de conspirație într-un mod țintit. Aici, teoriile conspirației se transformă uneori în știri false. Pentru că, deși sunt răspândiți de obicei de oameni care sunt cu adevărat convinși că au descoperit un adevăr ascuns, se poate presupune că nu toți liderii populisti cred cu adevărat în acuzațiile lor.
Contextul național este crucial
Modul în care explicit liderii populisti pot articula astfel de afirmații depinde, totuși, de specificul contextului național, în special dacă teoriile conspirației sunt considerate cunoștințe ortodoxe sau heterodoxe. În Ungaria, unde teoriile conspirației nu au fost niciodată delegitimizate în aceeași măsură ca în Occident, prim-ministrul Orbán îl poate acuza în mod deschis pe filantropul american George Soros că a orchestrat un plan secret pentru islamizarea Europei, așa-numita „Marea Schimbă”.
În SUA, Donald Trump a folosit și teoriile conspirației în mod strategic în campania electorală. Această strategie a funcționat din două motive. Pe de o parte, teoriile conspirației sunt chiar mai răspândite în SUA decât în Europa, motiv pentru care Trump a reușit să obțină puncte cu ei, în special cu foști non-votanți. Pe de altă parte, în climatul politic extrem de polarizat al SUA, mulți alegători l-au votat nu din cauza, ci în ciuda teoriilor sale conspirative, pentru că el era candidatul republican.
În Germania, o astfel de conspirație deschisă ar fi în continuare contraproductivă în acest moment. Teoriile conspirației, cum ar fi „Big Exchange”, sunt foarte populare cu Pegida și la nivel de bază al AfD, iar piesele din aceste teorii și-au găsit drumul în programul de bază al partidului. Politicienii de vârf din AfD sunt încă reticenți în formularea explicită a gândurilor conspirative în public, deoarece știu că teoriile conspirației sunt încă puternic stigmatizate în Germania și că, prin urmare, ar speria alegătorii.
Prin urmare, (încă) o lasă la indicii care sunt înțelese de inițiat, dar nu de publicul larg. Cu toate acestea, AfD a avut nu numai, ci mai presus de toate, o influență durabilă asupra discursului social general pe tema migrației și a strămutării. În special, CSU a trecut acum la linia AfD. Dacă aveți în vedere că pozițiile AfD aici se bazează în esență pe teoriile conspirației, devine clar că astfel de teorii au și efecte politice în Germania, chiar dacă nu (încă) la fel de direct ca în alte țări.