POLIFONII SIRIENE - Introducerea scriitorilor - portalul cărților și id; es

Data publicării • 15 februarie 2016
Timp estimat de citire • 29 de minute

# Aпcha Arnaout
#cenzură
#Damasc
#literatură
#dictatură
#Farouk Mardam-Bey
#Rosa Yassin Hassan
#manifesto din 99
#Rania Samara
#Samar Yazbek
#Saadallah Wannous
#Nizar Kabbani
#Rana Kabbani

Fișierul polifoniilor siriene se întâlnește la scriitori, intelectuali și artiști sirieni la Paris: găsiți un nou portret în fiecare luni și vineri pe nonfiction.fr.

Acordarea atenției vocilor acestor exilați sirieni de la Paris - indiferent dacă sunt acolo de mult timp sau dacă au ajuns din 2011 - este de a găsi printre ele elemente de răspuns la întrebarea „Cum am ajuns acolo?” ".

Scriitorii care au fugit din Siria au lăsat dictatura în urmă, dar și-au luat limba în bagaje, cea mai de preț posesie a lor.

La început a fost Cuvântul. și cenzură

" De parcă minaretele Umayyad ar fi fost plantate în noi,

De parcă livezile de mere își arătau parfumul

În mintea noastră.

De parcă lumina și pietrele

Veniseră cu toții. "

Nizar Kabbani, Scrisoare către mama mea

Văzută de la Paris, răscoala din Siria a început cu tăcerea asurzitoare a celui mai faimos poet al său din străinătate, Adonis, nominalizat de mai multe ori la Premiul Nobel pentru literatură. Pentru a fi ales acest nume al unui personaj mitic, îndrăgit de zeița Afrodita, a fost, din partea acestui om născut în 1930, pe malul Mediteranei, dincolo de moștenirea poeziei arabe clasice de care este abrupt, dorind să se conecteze cu trecutul antic al Siriei și să acceseze universalul. Cel care scrisese „Sunt profet și semănător de îndoială” și „Am jurat să-l ajut pe Sisif să-și poarte stânca” a tăcut săptămâni întregi. Până când a acordat un interviu din Damasc în iunie 2011 canalului Al-Arabiya, unde a cerut regimului să facă reforme și opoziției să separe politica de religie în loc să „lase moscheile să demonstreze”. Și mai ales până la publicarea pe 2 august a unei scrisori deschise către președinte, publicată în limba arabă pe pagina sa de Facebook - care atrage peste 61.000 de persoane -, tradusă în franceză pe 6, unde a îndemnat autoritățile să audă „strada”.

Căderea Patriarhului

Explicații de la prima femeie siriană pe care am întâlnit-o la Place du Châtelet din Paris, în timpul unei demonstrații în sprijinul poporului sirian, poetul Aïcha Arnaout. Ea mă referă la ceea ce i-a spus lui Babelmed la sfârșitul lunii iulie: „Unii spun că, dacă protestele încep cu moscheile, este pentru că sunt legate de islamiști. Trebuie remarcat faptul că în Siria orice adunare pe stradă a fost interzisă de la stabilirea stării de urgență. Există două locuri în care au fost tolerați: stadioane și moschei. Am anulat toate meciurile de la începutul revoltei, dar nu am reușit să închidem moscheile. Deci, în fiecare vineri, vedeam mulțimea de manifestanți ieșind din moschei. Am câțiva prieteni creștini sau musulmani care nu practică, care merg la moschee pentru a putea demonstra. Dar acum protestul a crescut atât de mult încât mulțimea iese în fiecare zi pentru a demonstra fără a trece neapărat prin moschee. "

Și apoi adaugă pentru mine: „Chiar dacă Adonis s-a simțit, după atâtea critici, incomod și s-a văzut obligat să-și modifice ușor poziția, rămân sceptic, ca și cei care au glumit despre asta. Primăvara Arabă ... Se adresează lui Bashar în loc să se adreseze oamenilor, denunță violența fără a-l numi pe autorul violenței [...] pentru a marca acest conflict drept un pericol. Oscilația într-o astfel de conjunctură istorică este mawbiqa, pierzanie și un atac la morală. "

„„ Eu sau haosul ”, ne-a spus întotdeauna regimul. Pentru a brandi acest pericol și a alimenta confuzia, agenții regimului lucrează în cartiere specifice orașelor siriene și suflă pe jarul stins. Poveștile abundă. Ajutat de mercenari în mass-media, inclusiv de pe net, precum și de „shabbiha pen” [milițieni stilou în plata lui Assad] cum le-a numit scriitorul Rana Kabbani, care locuiește la Londra. Ea este fiica lui Sabah Kabbani, șefa televiziunii publice naștere din anii 1960, nepoata marelui poet Nizar Kabbani [sau Qabbani] și strănepoata pionierului teatrului sirian, Abu Khalil Kabbani. O familie de „minunați” cărturari a căror casă există încă în vechiul Damasc din sudul orașului. "

În „împărăția fricii și tăcerii”

Farouk Mardam-Bey, a cărui familie locuia în centrul orașului vechi, locuiește la Paris din 1965. Responsabil pentru colecția „Sindbad” de la Actes Sud, el cuprinde fără compromis condițiile de producție din octombrie 2013 literare în țara sa, la prima conferință a asociației Ila Souria [Pentru Siria], axată pe viitoarea reconstrucție a țării.

El a insistat mai întâi asupra stării de urgență, decretată la venirea la putere a partidului Ba'ath în 1963. Apoi își amintește că intelectualii au început să fie în favoarea acțiunii de modernizare a lui Ba'ath aflat la guvernare. Acesta este în special cazul unui om de teatru precum Saadallah Wannous *. Când guvernul s-a bazat pe forță în 1980 pentru a pune în mișcare revolta Frăției Musulmane, unii dintre acești intelectuali s-au adunat la regim; celelalte au fost rostogolite. Pentru a scăpa de această dilemă, Wannous a ales mai întâi să fugă la Beirut și apoi s-a întors la Damasc, după invazia israeliană a Libanului din 1982, dar nu a scris timp de zece ani.