Politica nazistă și islamul - Cărți și idei
Despre: David Motadel, Musulmanii și mașina de război nazistă, Descoperire
de Matthieu Rey, 6 iulie 2020
Care au fost relațiile dintre Germania nazistă și lumea musulmană? Cum să conciliez politica alianței și doctrina rasială? David Motadel umple un gol important în istoriografie, pentru a cuceri inversările pragmatice ale celui de-al Treilea Reich.
Comparați politicile de interacțiune a forțelor naziste cu comunitățile musulmane atunci când invadează Africa de Nord, Caucaz sau Balcani, pentru a desena aspectele evidente și pentru a oferi o analiză critică, ancorată în cronologie, a unui „moment musulman”. (1941- 1942), acestea sunt obiectivele, pe deplin atinse, ale acestei lucrări. Ambiția lui David Motadel este mare: investighează „centura musulmană, de la deșertul Sahara până la peninsula balcanică, până la granițele Uniunii Sovietice și dincolo” (p. 11) și întocmește un panopticon al zonelor în care politica nazistă s-a aplicat în ținuturile islamice, zone cel mai adesea izolate unele de altele în istoriografie. Bazată pe o documentație abundentă și dificil de accesat, cartea lui Motadel umple un gol important în cunoștințele noastre despre relațiile dintre Germania nazistă și lumea musulmană.
Autorul amintește mai întâi de întrebările majore pe care istoricii le-au pus despre această temă, subiectul multor studii. Acestea s-au concentrat asupra personalităților - Mufti din Ierusalim, Amin al-Husseini concentrând o atenție deosebită pentru că a fost liderul protestului anti-colonial din Palestina obligatorie înainte de a găsi refugiu la Berlin la începutul anilor 1940 -, asupra efectelor politicilor coloniale germane asupra Întreprinderile naziste sau chiar cu privire la relațiile dintre lumea arabo-musulmană și autoritățile naziste. În timp ce fiecare dintre aceste lucrări a făcut posibilă înțelegerea uneia sau altei dimensiuni a interacțiunilor dintre islam și politica nazistă, nimeni nu a pretins să realizeze efortul de sinteză propus aici. Aceste limite s-au datorat în mare parte insuficiențelor lingvistice ale autorilor. David Motadel, direct sau prin traduceri, a reușit să adune documentație în opt limbi, aruncând lumina prin tot atâtea perspective diferite asupra experiențelor naziștilor în țara Islamului, rafinamentului și modificărilor discursului ținut de naziști. Doar această ispravă justifică mai mult decât citirea acestei lucrări majore.
„Momentul musulman” al regimului nazist
Trei respirații profunde animă povestea. În primul rând, autorul reamintește moștenirile imperiale și experiența primului război mondial și încearcă să le măsoare greutatea asupra „momentului musulman”. Înainte de a ne întoarce la această noțiune, să salutăm abordarea prudentă a autorului, care arată cum Germania a dezvoltat un gând al lumii musulmane de la primele contacte cu Imperiul Otoman, alcătuit din cercetări arheologice, acorduri diplomatice și loturi din misiunile diplomatice. Mai interesant, acest capitol urmărește apariția, la intersecția lumilor academice și administrative, a unor figuri a căror gândire oferă fundamentul ideologic al birocrației germane. Fără a pune întrebarea în termeni de ruptură sau continuitate, D. Motadel subliniază astfel modul în care orientaliștii, precum Max von Oppenheim care călătoresc în Est în anii 1910, încadrează viziunea nazistă asupra lumii musulmane.