Postul Mare începe O lungă tradiție - Mosbach - RNZ
Miercurea Cenușii a fost o zi de post și abstinență răspândită. Chiar și astăzi marchează începutul celor patruzeci de zile din Postul Mare.
Sezonul de post de 40 de zile începe în Miercurea Cenușii - un moment de pocăință și convertire. Fotografia arată o vedere a bazilicii de pelerinaj Walldürn. Foto: R. Schönmüller
De la Roland Schönmüller
Odenwald/Tauber. Biserica pregătește patruzeci de zile pentru Paști. Omul se confruntă cu greșelile sale, cu eșecul său și cu consecințele răutăților sale. În timp ce Paștele este un timp de bucurie, Postul Mare este serios. Ea prezintă viața mai puțin ca un cadou, cum ar fi Crăciunul și Paștele, ci ca o sarcină. Se știe că Postul Mare începe în Miercurea Cenușii. Carnavalul se termină cel târziu la miezul nopții, de obicei cu câteva ore înainte pentru copii - în ziua de marți îndrăgostită.
Până atunci, „gogoșile de carnaval” dulci, ușoare, umplute cu gem, au fost distribuite și mâncate de mult. Gogoșele făcute din aluat de drojdie și coapte în grăsime de porc clocotită, presărate ulterior cu zahăr pudră, toate aveau un gust minunat dacă nu ar fi tras „buck”, o gogoșă umplută cu muștar.
La acea vreme, Mardi Gras nu era un eveniment remarcabil. De asemenea, nu a fost o săptămână fără lecții și nici o vacanță separată pentru aceasta. Numai copiii au avut câteva zile interesante. Distracția de a te îmbrăca, care este cu siguranță inerentă fiecărui copil, ar putea fi cu adevărat trăită. O mască făcută de bunicul din hârtie de ambalare rigidă era adesea folosită ca deghizare a feței. Au fost tăiate găuri pentru ochi și gură, iar nasul a fost lipit.
Cele mai vechi piese vestimentare au fost folosite pentru înstrăinarea ulterioară: fuste vechi și bluze, pantaloni tubulari lungi, cozi vechi și pălării îndrăznețe. În zilele de carnaval, copiii au cutreierat străzile multor orașe franconiene, bătând la ușile din fața fermierilor și cerșind un mic cadou. Două, cinci - dacă lucrurile mergeau destul de bine - zece penniguri erau veniturile modeste din aceste eforturi la casele individuale.
Un obicei special a fost și este încă predat în unele locuri pentru ultima seară de carnaval: carnavalul este rămas bun cu cântări funerare, o păpușă simbolică de paie este „dusă la mormânt” și dată focului. Băieții tineri imitau mai ales ritualurile creștine de înmormântare. Un „pastor” a vorbit necrologul, un șirag cu mortul Shrovetide a fost înconjurat de „urlători” care urlau, lumânările ardeau și „apa sfințită” era „pulverizată”. Rugăciunile și cântările monotone, înăbușitoare, au încadrat sărbătoarea.
Mulți părinți și bunici pot spune despre ziua pronunțată de post și abstinență în Miercurea Cenușii. În loc de cârnați și mâncăruri din carne, oamenii mâncau alimente speciale de post. În mod tradițional, cursul Bisericii era și este cunoscut în prima zi a postului de 40 de zile. În slujbă, preotul a tras crucea de cenușă pe frunțile credincioșilor, în semn de pocăință și impermanență. Postul a început mai devreme.
Mulți copii, adolescenți și adulți - conform recomandărilor bisericii - au extins renunțarea la mâncarea și băutura convențională și interzicerea oricărui fel de plăcere la alte domenii ale vieții de zi cu zi. Oamenii se uitau mai puțin la televizor, dulciurile erau colectate în lăzi speciale de bani, „lăzile de post”, până la Paști, șoferii treceau la biciclete pe distanțe scurte sau chiar stăpâneau stadiile pe jos.
În trecut, toate distracțiile erau interzise în timpul Postului Mare. Postul timp de 40 de zile a fost o necesitate absolută pentru toți adulții. Acest lucru însemna că nu vă puteți mânca decât o dată pe zi.
„Comanda„ post și abstinență ”a fost de necontestat ca o poruncă a bisericii printre strămoși, mâncarea cărții vineri era de neconceput. Comenzile zilnice cu privire la mâncare se bazau pe anumite reguli: duminica, marți și joi erau permise zilele cărnii. Exista un fel de mâncare din carne și cartofi sau paste Salatele și legumele au fost consumate mai puțin comparativ cu zilele noastre.
Luni, miercuri și vineri au fost zile fără carne. Erau vrăbii (spaetzle mari) cu gem și salată, „Küchle” sau gogoși, supe sau „Zemetle”, linte, fasole sau feluri de mazăre și rareori pește. Sâmbătă a fost atât de între. Uneori, cârnații de ficat coapte și cartofii de jachetă erau pe masă, dar ocazional un fel de mâncare fără carne.
Oamenii din Franconia și Baden au luat foarte serios legea postului și a abstinenței. Chiar dacă sacrificarea a fost efectuată o dată vineri din motive de programare, pastorului trebuia să i se ceară permisiunea mai devreme. Pastorul permite de obicei acest lucru cu generozitate.
„Heischegänge” a copiilor din timpul Postului a îmbunătățit banii de buzunar sau a îmbogățit aprovizionarea cu ouă de Paști. Focurile de iarnă tânjeau după primăvara care se apropia.