Postul Mare, revenirea postului

Inspirându-se liber din recomandările Bisericii pentru Postul Mare, catolicii practică postul sub diferite forme. Această practică, care se bucură și de un interes tot mai mare pentru societate în general, este acum experimentată mai mult spiritual decât ritualic.

Postul Mare

Astăzi, în timpul Postului Mare, credincioșii sunt invitați doar să se abțină de la o masă în Miercurea Cenușii și Vinerea Mare, cum ar fi prânzul, și să mănânce frugal dimineața și seara./Virginia CASTRO/CIRIC/Virginia CASTRO/CIRIC

Postul pentru pământ, postul rețelelor sociale, postul bazat pe pâine și apă timp de o săptămână ... Această practică emblematică a Postului Mare, mult timp considerată prea dureroasă, revine la modă, cel puțin sub forme de știri ?

În trecut, postul și abstinența prescrise de Biserica Catolică în timpul Postului erau strict reglementate. Astăzi, credincioșii sunt invitați doar să se abțină de la o masă în Miercurea Cenușii și Vinerea Mare, de exemplu, prânzul și să mănânce frugal dimineața și seara, dar chiar și acest post foarte limitat nu mai este urmat cu greu. La nivel pastoral, credincioșii sunt mai încurajați să reflecteze asupra „eforturilor” postului. De aici o anumită libertate și adaptări la contexte și oameni.

80% din articol rămâne de citit.

Crucea,
Cultivați-vă diferența

Inclus în abonament:

  • Toate articolele nelimitate pe web și aplicații
  • Ziarul zilnic în versiune digitală
  • Acces la arhive și fișiere tematice
  • Buletinele noastre informative actuale și tematice

Ofertă de încercare de la

Odată trăit împreună într-o societate în mare parte creștină, postul în Postul Mare este practicat acum pe o bază mai personală. Pentru a recâștiga o abordare comunitară pe care unele parohii au implementat „săptămâni de post” cu pâine și apă în această perioadă. În Saint-Antoine-de-Padoue, în Chesnay (Yvelines), peste 350 de persoane au luat parte la această inițiativă în fiecare an timp de zece ani. În fiecare seară, participanții vin pentru un timp de rugăciune în biserică, înainte de a pleca cu o pâine care îi va servi până în seara următoare. „Dacă îi numărăm și pe cei care sunt uniți spiritual în acest proces”, spune preotul paroh, părintele Grégoire de acum, „sunt aproape 600 de oameni adunați în fiecare seară. Acest post deschide ușa rugăciunii, dar și împărtășirii ”.

Rețelele sociale postind la modă

Această practică comunitară, adaptată în raport cu recomandările „oficiale”, este din ce în ce mai răspândită. Pentru Guillaume Cuchet, profesor de istorie contemporană la Universitatea din Créteil și autor al lucrării Cum lumea noastră a încetat să fie creștină (1), aceasta coincide cu necesitatea, în anumite sectoare „neoclasice”, de a găsi practici „tradiționale”., într-o societate în care catolicii au devenit o minoritate.

Dar majoritatea adepților se țin de adaptări mai puțin ambițioase. „În timpul Postului Mare, încerc să reduc anumite plăceri mici, cum ar fi, într-un mod foarte clasic, ciocolata. Dar, mai presus de toate, voi limita utilizarea telefonului și a rețelelor sociale ... ”, explică Louis, 33 de ani, pentru care acest timp liber va fi folosit pentru a„ fi mai prezent ”împreună cu cele trei fiice ale sale. În sfera catolică, postul de Facebook, Twitter sau alte platforme sociale este, așadar, în mod special la modă, de la începutul anilor 2010.

„Resetați contoare la zero”

„Aceasta corespunde unei individualizări a practicilor, care se găsește în toate domeniile, inclusiv în Biserică”, sugerează Jean-François Barbier Bouvet, sociolog al religiilor și autor al unui sondaj din 2010 privind „noile posturi”. „A existat o distanță clară, mai ales de la Conciliul Vatican II, de prescripțiile Bisericii”, confirmă Guillaume Cuchet.