Postul și abstinența exact c; ce este riposte-catholique
Mâine întreaga Biserică Catolică va intra în Postul Mare, această perioadă de patruzeci de zile (quadragesima) rezervată pregătirii Paștelui și marcată de pregătirea finală a catehumenilor care urmează să primească botezul în ziua Paștelui.
Începând cu secolul al IV-lea, am început să-l constituim ca un moment de penitență și reînnoire pentru întreaga Biserică, cu practica postului și a abstinenței. Păstrată cu vigoare în bisericile din Răsărit, practica penitențială a Postului Mare a devenit mai flexibilă în Occident, dar un spirit de penitență și convertire continuă să fie observat acolo.
Procedând astfel, „Biserica se unește în fiecare an, prin cele patruzeci de zile ale Postului Mare, cu misterul lui Isus în deșert” (Catehismul Bisericii Catolice, nr. 540)
De asemenea, Postul Mare este ca o retragere colectivă de patruzeci de zile în care Biserica oferă credincioșilor ei exemplul lui Hristos în timpul petrecut în deșert, se pregătește pentru celebrarea solemnităților de Paști, în purificarea inimii, practica perfectă a Viața creștină și o atitudine de penitență.
CE ESTE PENITENȚA ?
Penitența, traducerea latină a cuvântului grecesc metanoia care înseamnă „convertire” (literal „schimbare de minte”) a păcătosului, desemnează un întreg set de acte interne și externe în vederea reparării păcatului săvârșit și a statului de fapt rezultat pentru păcătos.
Literal, „schimbarea vieții” se spune despre fapta păcătosului care se întoarce la Dumnezeu după ce s-a îndepărtat de el sau despre necredinciosul care primește credință ...
CARE SUNT MANIFESTĂRILE PENTENEI ?
Penitența interioară a creștinului poate avea expresii foarte variate. „Scripturile și Părinții insistă în special pe trei forme: postul, rugăciunea și darea de pomană, care exprimă convertirea în raport cu sine, cu Dumnezeu și cu ceilalți. Alături de purificarea radicală efectuată de Botez sau de martiriu, ei citează ca mijloc de a obține iertarea păcatelor, eforturile depuse pentru a fi împăcate cu aproapele, lacrimi de pocăință, preocuparea pentru mântuirea aproapelui, mijlocirea sfinților și practica carității „care acoperă o multitudine de păcate” (1 P 4,8) (Catehismul Bisericii Catolice, nr. 1434)
SUNTEM OBLIGATI LA PENITATE ?
„Toți credincioșii, fiecare în felul său, sunt obligați de legea divină să facă penitență; totuși, pentru ca toți să se unească într-o practică comună a penitenței, au fost stabilite anumite zile penitențiale în care credincioșii se dedică într-un mod special rugăciunii, fac lucrări de evlavie și caritate și se uită de ei înșiși. cea mai mare fidelitate și, mai presus de toate, prin observarea postului și a abstinenței. "(Cod de drept canonic, 1249)
CARE SUNT ZILE ȘI TIMPURI PENITENȚIALE ?
„În Biserica universală, fiecare vineri a anului și vremea Postului Mare sunt zile și vremuri de pocăință. "(Cod de drept canonic, 1250)
CE TREBUIE FĂCUT VINERI DE AN ?
În amintirea zilei morții lui Iisus Hristos pe Sfânta Cruce, „în toate zilele de vineri, cu excepția cazului în care acestea coincid cu o solemnitate, ar trebui să observăm abstinența de la carne sau orice alt aliment stabilit de Conferința episcopală; vom continua postul și abstinența în Miercurea Cenușii și Vinerea Mare. "(Cod de drept canonic, 1251)