Pot budiștii să mănânce carne de vită; Budismul Buddha
Istoria budismului ne spune că, din moment ce religia budismului a respins dieta carnivoră și s-a concentrat pe dieta vegetariană.
Unii budiști se declară vegetarieni, iar alții sunt amestecați. Dar au voie sau nu să mănânce carne de vită conform învățăturilor lui Buddha ?
Ce crede Buddha despre consumul de carne ?
Conform învățăturilor lui Siddharta Guatama, uciderea este primul lucru de evitat. El a ordonat susținătorilor săi să nu omoare sau să participe la crima sau punerea în pericol a oricărei ființe vii, inclusiv a oamenilor și animalelor. În vremea lui Buddha, conform istoriei, budiștii nu au făcut-o nu a participat niciodată la sacrificarea animalelor. Această profesie sau practică a fost rezervată non-budiștilor. Acest lucru a fost făcut prin proxy.
Cu toate acestea, maestrul budist a permis consumul de carne după ce animalele au fost sacrificate de o altă persoană. În acest sens, Buddha istoric a spus: „Eu spun că există trei situații în care carnea poate fi acceptată: atunci când nu este văzut, auzit sau suspectat (că un animal a fost ucis pentru un călugăr). Acest citat apare în mai multe pasaje ale scrierilor budiste, inclusiv în cel al Sutta Jivaka.
Sunt călugări și călugărițe carnivori ?
călugări Budiștii sunt numiți bhikkhus și maicile sunt numiți bhikkhunis. Prin definiție, cuvântul bhikkhu este un cuvânt pali care înseamnă călugăr cerșetor care trăiește în comunitate. Conform dicționarului Larousse, termenul sanscrit „bhikshu” desemnează sannyasa, adică călugărul cerșetor din etapa a patra a vieții sale. Călugării și călugărițele au propriul lor mod de viață bazat pe mai multe principii, inclusiv obiceiurile alimentare. Codul monahal conține mai multe interdicții la care trebuie să se conformeze. Nu li se permite să-și cultive mâncarea, așa că ei mâncați alimente oferite de alții.
Cu toate acestea, în timpul istoricului Buddha, aceleași reguli monahale le permiteau stăpânilor să mănânce carne. Pe măsură ce bhikkhus și bhikkhunis se deplasează din sat în sat pentru a împărtăși Dharma, ei se invită reciproc la locuitori. Nu li s-a permis să aleagă sau să refuze mâncarea pe care o servesc, chiar dacă este carne. În plus, au dreptul să ceară carne când sunt bolnavi.