Poveste de povești, poveste de imagini

Amintiri, identități, teritorii

Resúmenes

La Historia Oficial, 1985, de Aida Bortnik și Luis Puenzo, spune o felie sângeroasă de istorie argentiniană. Historias mínimas, 2002, de Carlos Sorín, conduce privitorul pe drumurile din Patagonia. De la Buenos Aires la Patagonia, de la dictatură la democrație, de la închidere la deschidere.

Problema de care este atașat Puenzo este aceea a diferenței ușoare dintre lansarea filmului și evenimentele povestite. Această apropiere dă greutate cuvintelor, deoarece aici este vorba de a spune nespusul. Alicia pornește în căutarea adevărului nemaiauzit, de neimaginat și se confruntă cu nemaiauzitul în fața Mamicilor din Place de Mai. Filmul arată cum povestea oficială este o minciună care pătrunde în memorie și o poveste care până atunci nu era oficială. Prin urmare, Puenzo este interesat de acest moment special, un punct esențial între memorie și Istorie. Cu toate acestea, Historias mínimas este un film amnezic al istoriei? Nu, este o „acțiune încărcată cu puțin material”, care are loc în peisajele deschise din sud. Verticalitatea barbară din Buenos Aires se opune orizontalității calmante din San Julian, unde a început totul.
La Historia Oficial, 1985, în regia lui Aida Bortnik și Luis Puenzo, relatează o parte pătată de sânge a istoriei argentiniene. Historias Minimas, 2002, în regia lui Carlos Sorin, duce spectatorul de-a lungul drumurilor din Patagonia. De la Buenos Aires la Patagonia, de la dictatură la democrație, de la închidere la deschidere.

Problema subliniată de Puenzo este legată de această minusculă perioadă dintre lansarea filmului și evenimentele pe care le relatează. Această proximitate dă cuvintelor întreaga lor densitate, pentru că aici trebuie să rostim nespusul. Alicia pleacă în căutarea adevărului, un adevăr nespus și de necrezut, se confruntă cu nespusul cu Mame din Piața Mai. Filmul arată cum istoria oficială este o minciună care se sparg pentru a permite memoria și a dezvălui istoria neoficială, ascunsă până acum. Puenzo se concentrează asupra acestui moment special, a acestei balamale dintre memorie și istorie.
Cu toate acestea, Historias Minimas este un film amnezic de istorie? Nu este, este „un complot cu puțină substanță”, unde acțiunea are pentru a încadra peisajele deschise ale teritoriului sudic. Barbaritatea verticală din Buenos Aires se opune liniștii orizontale a lui San Julian, San Julian de unde a început totul !

Entradas del índice

Cuvinte cheie:

Geografic:

Text complet

1 Dictaturile militare suferite de societățile latino-americane sunt evenimente traumatice și, oricât ar dura, aceste momente reprezintă o pauză în cursul normal al istoriei lor. Dar producțiile estetice și artistice rezultate par, prin profuziunea și calitatea lor, să-și tragă sursa din natura excepțional de violentă a acestor evenimente. Prin urmare, ele apar în societatea contemporană ca un fel de catharsis, omul s-a arătat capabil de ceea ce este mai rău și se pare că, prin aceste lucrări excepționale, trebuie să se liniștească cu privire la capacitatea de reziliență a unei întregi societăți și adevărata sa natură: absolută răul apare deci ca un accident răscumpărat de frumusețea operelor generate. În acest sens, creația artistică este speranță, este, de asemenea, în acest sens că permite memoriei să participe la procesul de reconstruire a unei țesături, a unei istorii comune.

2 Această perspectivă ne interesează astăzi: să vedem în ce măsură actele violente ale dictaturii argentiniene au, prin trauma pe care a reprezentat-o, consecințe palpabile asupra creației estetice a Argentinei de astăzi. Pe baza studiului a două lucrări cinematografice La historia oficial, un film de Luis Puenzo și Aida Bortnik și Historias mínimas, un film de Carlos Sorin, vom încerca să răspundem la această întrebare și să găsim, în aceste două filme, elemente care să reunească ceea ce povestesc despre memoria țării și istoria ei.

3 Historia oficial, 1984, relatează fapte referitoare la sfârșitul dictaturii, 1983; sunt argentinieni care, în 1984, au spus publicului argentinian care a rămas acolo o parte din istoria dictaturii, o dictatură pe care tocmai au experimentat-o în confidențialitate în diferite grade cu implicarea individuală și acceptarea tulbure a „unei relații cu autoritățile militare.

4 Historias mínimas, 2002: evenimentele pe care le relatează sunt contemporane cu filmul, Carlos Sorin ne duce pe drumurile dintr-o parte a țării, Patagonia, pentru a observa societatea argentiniană, la douăzeci de ani de la dictatură.

5 În La historia oficial personajele sunt interpretate de actori celebri: Norma Leandro joacă rolul lui Alicia, profesor de istorie într-o instituție din Buenos Aires. Hector Alterio, joacă rolul soțului ei, Roberto, un om de afaceri căruia dictatura i-a adus avere. Dintr-o dată lumea se prăbușește în jurul Aliciei, prietena ei Ana se întoarce din exil și povestește despre calvarul ei, de atunci, Alicia suspectează că copilul pe care l-au adoptat ea și soțul ei, este probabil un copil luat de la familia ei și ai cărui părinți au fost eliminați.

6 Problema cu care se confruntă Puenzo este ușoara diferență dintre scriere, filmare, proiecție și apropierea de evenimentele care sunt povestite și niciodată prezentate. Greutatea cuvintelor și nu a imaginilor este cea care caracterizează filmul. Publicul redescoperă atmosfera care a domnit în capitală chiar la sfârșitul dictaturii, o perioadă de tranziție în care toată lumea așteaptă ca crimele comise să fie în cele din urmă povestite și pedepsite și speră, de asemenea, la o nouă eră întruchipată de UCR, în care nu se dorește doar libertatea, ci redescoperirea imensă a unui popor cu demnitate. Alicia este punctul de convergență între aceste două tendințe, cel al timpului dictaturii care i-a dat copilului pe care nu l-a putut avea și cel al demnității recâștigate, care este anunțat, deoarece decide să plece de acasă și, prin urmare, să se întoarcă cu spatele la trecut și începe o viață eliberată de păcatul originar al unei maternități uzurpate, o metaforă a lipsei de legitimitate a puterii.

8 Dictatura se prăbușește, cutremurul este violent și profund, îi scutură pe indivizi în intimitatea lor, bunica se reunește cu nepoata ei, Alicia pierde un copil, un soț, o poziție socială. Într-o abordare antitetică a istoriei, acest cuplu care a trăit în ordine în timpul haosului, este restabilirea ordinii care îi cufundă în haos. Dar nu filmul pune, de asemenea, problema banalizării acestui haos? Scuză de film? Filmul denunțătorilor ?

9 Dincolo de poveștile individuale, filmul oferă o viziune asupra istoriei. Ce este ? Mai întâi este cea predată de Alicia, o poveste oficial oficială. Și-a deschis cursul pe 14 martie 1983, cu afirmația: „A înțelege istoria înseamnă a te pregăti să înțelegi lumea, nicio persoană nu ar putea supraviețui fără memorie și istoria este memoria popoarelor”. Ambiguitatea formulei îi scapă la fel de mult ca și schimbările în curs.