Practici fizice și sportive în slujba idealului Vichy Exemplul Chantiers de la
Întrerupând o educație republicană considerată responsabilă pentru înfrângerea din iunie 1940, noua filozofie educațională a lui Vichy [1] se caracterizează prin anti-intelectualism, prin evaluarea în aer liber și prin exaltarea practicilor fizice. Astfel, în numele recuperării fizice și morale a Franței, Vichy decretează „sportivizarea” societății franceze. Dacă școala este ținta principală prin educație generală și sport, organizațiile de tineret [2], vechi și noi, fac parte din acest proces de revitalizare fizică a națiunii. Trebuie remarcat faptul că Vichy nu are intenția de a „naționaliza” mișcările de tineret [3], chiar dacă toate au participat la numeroasele demonstrații ale regimului. Acesta este cazul Chantiers de la Jeunesse [4].
2Grupurile de tineret, care au devenit Chantiers de la Jeunesse, au fost create prin legea din 31 iulie 1940. Serviciul public obligatoriu de opt luni, acesta mobilizează toți cetățenii bărbați francezi cu vârsta de douăzeci de ani, care locuiesc în zona liberă. Prezentă doar în zona liberă, organizația este structurată în jurul unei secții generale de poliție, condusă de generalul Joseph de la Porte du Theil și este împărțită în șase provincii: Alpes-Jura, Languedoc, Auvergne, Pyrénées-Gascogne, Provence și Africa din Nord (acesta din urmă va dispărea în timpul debarcărilor anglo-americane din noiembrie 1942). Fiecare provincie este formată din grupuri numerotate, împărțite în grupuri și apoi în echipe. Numărul de tineri care au participat la acest curs între iulie 1940 și iunie 1944 este estimat la 400.000 [5]. Chantiers a devenit astfel rapid organizația emblematică de tineret a guvernului de la Vichy. Un adevărat instrument de propagandă ideologică și politică în serviciul Revoluției Naționale, ei propun „să le ofere tinerilor din Franța, toate clasele combinate, o educație morală și virilă suplimentară. [6] „Atașamentul lor la Ministerul Instrucțiunilor Publice între ianuarie 1941 și martie 1943 marchează această misiune formativă.
Această atitudine a liderilor i-a enervat pe tineri și a alimentat doar tensiunile interne. Această situație îi conduce uneori pe bucătari să recruteze personal din afara amplasamentelor sau să reducă la minimum practica educației fizice.
13 Așa cum va repeta Generalul Portii du Theil, singura rațiune de a fi Chantiers este misiunea lor educațională. În acest sens, concretizând filosofia educațională Vichy bazată pe educația generală [34], Chantiers oferă pregătire intelectuală, fizică, morală, tehnică și artistică. De asemenea, parte a acestei fascinații pe care modelele educaționale străine le-au putut juca pedagogilor francezi în perioada interbelică [35], putem vedea în Chantiers de la Jeunesse aceeași hotărâre de a dori să supravegheze și să intervină asupra tinerilor. Franceză [36].
14 Intervenție, pe de o parte, la nivel politic și ideologic, deoarece tinerii Chantiers reprezintă pentru Vichy un teren propice pentru viitorii lideri și un potențial puternic pentru propagandiștii Revoluției Naționale. Acești tineri, care ies din ateliere, sunt, de asemenea, puternic încurajați să răspândească vestea Pétain: „În calitate de lideri de echipă, veți fi prestat astfel servicii imense Patriei noastre, o veți fi servit așa cum ar trebui și, după ce ați părăsit Chantiers, vei continua să lupți pentru Revoluția Națională. [37] „Intervenția, pe de altă parte, la nivel educațional și pedagogic; Chantiers, la fel ca tinerii fascisti și naziști [38], participă la formarea unui nou tineret, sănătos, puternic, robust și viril, reprezentativ pentru noul regim. În această perspectivă, simbolismul noului om [39] se regăsește în imaginația și discursul Chantiers, așa cum este revelat de cuvintele comisarului de Montjamont: „Educația Chantiers de la Jeunesse vizează un anumit tip a omului care nu este altul decât „omul nou” definit de Mareșal în discursurile sale. [40] „Obiectivul pe termen lung al Chantiers este, prin urmare, să creeze un tineret sportiv, disciplinat, curajos și curajos, o vitrină pentru o Franță regenerată și„ marșalizată ”.
Ședința de scrub de dimineață este exemplul perfect. Prezentată ca o „manevră a pasivității”, această trezire musculară, prin punerea în mișcare a corpului, ar trebui să risipească stările proaste și să faciliteze spălarea externă și internă a corpului. Formativ din punct de vedere moral, își propune să „întărească voința, să contribuie la dezvoltarea bucuriei în efort și să participe la precizia învățării. [44] „După cum spune comisarul Boulet, șeful școlii regionale Pirinei-Gascogne, cu o anumită satisfacție,„ frecarea este un exercițiu neplăcut, dar cu cât este mai neplăcut, cu atât formează mai bine caracterul. [45] „Și din motive întemeiate, de îndată ce se ridică, tinerii, în tinute mici, sunt încurajați să strige să se trezească înainte ca o serie de mișcări colective, plimbări, curse și relaxări să înceapă timp de treizeci de minute. Dar, în fața lipsei de entuziasm a tinerilor, unii lideri de grup au îndrăznit să-l suprime. Inutil să spun că acest tip de decizie îl irită pe comisarul general, care o vede ca o renunțare la lideri și un eșec educațional.
19 Considerat prea blând, în schimb, a susținut plimbările pe munte și practicarea unor sporturi violente precum boxul sau rugby-ul. Astfel de observații, care merg împotriva discursului oficial, rămân în continuare foarte marginale.
20 În cele din urmă, cele mai recente practici de virilizare, cele legate de munți [50]. Acesta din urmă, prin valorile sale de curaj, voință și efort, se transformă într-un adevărat instrument educațional și nu este o coincidență faptul că aproape jumătate din grupuri sunt situate în zone montane. Organizația Jeunesse et Montagne [51], modelată pe cea a Chantiers, face parte din această politică de formare fizică și morală a tinerilor prin viața la munte. Chantiers va organiza lecții de schi și chiar va crea o școală regională de schi în decembrie 1942 la Barèges din Hautes-Pyrénées. Această școală, în parteneriat cu Federația Franceză de Schi, va instrui câțiva instructori de schi cu experiență în predare, dar mai ales în primul ajutor în munții înalți. Pentru cei mai rezistenți din punct de vedere fizic, sunt organizate numeroase raiduri în mai multe zile ca în ianuarie 1941, unde o echipă de opt tineri, condusă de asistentul lor, a parcurs aproape 450 km. În cele din urmă, o altă activitate montană care rămâne rară deoarece este periculoasă [52], urcarea. În octombrie 1941, o echipă din grupul 22 a realizat ascensiunea Puy de Sancy, iar în august 1942, liderii grupului 10 au efectuat ascensiunea pe Mont-Blanc.
21 În timp ce duritatea acestei vieți în aer liber vizează întărirea corpului, face posibilă și sensibilizarea tinerilor la frumusețea și puterea divină a naturii. Această sublimare a naturii stă, pe de o parte, împotriva imaginii unei lumi urbane sufocante și decadente, pe de altă parte, încurajează tinerii să tragă din ea o moralitate și spiritualitate. Pentru că, după cum afirmă comisarul general: „Viața în natură îl ridică pe om deasupra lui. [53] "