Precaritatea văduvelor și pericolul statutului lor în lume
Cuvinte cheie: văduve, văduvie, maltratarea văduvelor, timpul văduvii, doliu, proces de doliu, muncă de doliu, văduve ostracizate, antropologia riturilor funerare.
Imaginea văduvei în negru este adesea ceea ce îmi vine în minte când vine vorba de văduvie în Occident. Cu toate acestea, văduva, cea care și-a pierdut soțul, nu are aceleași semne distinctive peste tot în lume. Tratamentul acestuia din urmă poate varia de la excludere la indiferență totală fără a uita de greutatea morală a rochiei sale și a acțiunilor sale în ochii celor vii. Văduvea este o etapă specială în viața unor oameni care induce o schimbare notabilă a statutului social în mai multe părți ale lumii.
Dacă nu abordez dolul văduvilor, acesta din urmă există, dar acesta din urmă este, în general, mult mai scurt și mult mai puțin marcat decât cel al femeilor. Tratamentul inegal în moartea văduvilor rămâne foarte vizibil și este valabil de secole. Și mai presus de toate, văduvul se bucură de privilegiul de a putea reveni pe piața căsătoriei în multe societăți (uneori după un timp fix de doliu), lucru pe care văduva nu are întotdeauna voie să o facă în lume.
Vreau, prin intermediul site-ului meu acum, că munca mea este online de aproape 4 ani, să abordez subiecte tabu și sociale care nu au neapărat un loc în conversațiile de zi cu zi. Dar, de asemenea, este de datoria mea, în procesul meu de popularizare și transmitere a informațiilor din jurul înmormântării, să mă adresez unor persoane precum cea a văduvelor în această zi.
Purtați doliu: simbol și importanță pentru societate
Hainele de doliu sunt numeroase în întreaga lume și în istorie, deoarece codurile legate de purtarea dolului se vor schimba în conformitate cu obiceiurile funerare. De asemenea, sexul indivizilor va influența purtarea jalei. Astfel, bărbații și femeile nu vor plânge în același mod în lume sau pentru aceeași durată. Se va observa în același timp că purtarea dolului este mult mai riguroasă într-un mod generalizat pentru femei decât pentru bărbați, deoarece, așa cum vom vedea, rolul femeilor în cadrul public are o importanță reală în purtarea dolului.
În Franța, purtarea de doliu, așa cum se știa cu înființarea de pagini specifice în vânzări sau cataloage personalizate, sa încheiat în anii 1930/1940, deoarece, după aceea, hainele negre simple au înlocuit toaletele mai elaborate vândute în anii 19 și începutul Secolele XX în Franța. Ideea de doliu și care a fost în jurul lumii de secole, permite oamenilor din aceeași cultură să definească dintr-o privire cine este îndurerat cine nu. Acest lucru poate avea o importanță capitală în anumite societăți, deoarece femeia își va schimba statutul atunci când soțul ei nu mai este pe această lume. Astfel, conform riturilor și obiceiurilor, orele vor fi respectate într-o manieră temporară sau determinată și vor fi definite de eticheta tacită sau explicită a dolului. Vorbesc în cartea mea Funèbre! greutatea simbolică a toaletei de doliu pentru o văduvă în secolul al XIX-lea, de exemplu.
Astfel, dacă femeia este plasată ca element major al acestui schimb prin căsătorie, este fără a uita interesul economic pe care îl reprezintă și mai ales atunci când este căsătorită cu zestrea ei, care poate fi negociabilă și pe care o are și astăzi. plasează un rol major în alegerea unei soții, deoarece aceasta îi va accentua valoarea de piață și, desigur, prestigiul familiei sale. Ea devine mesagerul familiei sale prin valoarea ei înainte de căsătorie, apoi un mesager și o vitrină a prestigiului soțului ei după căsătorie. Fără a uita, desigur, bunurile familiale la care va avea acces soțul ei odată ce căsătoria a avut loc sau ulterior conform clauzelor locale de moștenire. În timp ce aceste elemente de comerț și femei de mărfuri, probabil, se amestecă cu mulți oameni din societatea occidentală, nu trebuie uitat că la noi aceasta a fost și norma, căsătoriile de comoditate fiind încă relevante după caz. Fără a uita leviratul, această căsătorie în care fratele unui decedat se va căsători cu soția fratelui său pentru a continua linia acestuia din urmă și a nu pierde moștenirea. Ceea ce poate fi, în funcție de cultură, adăugat unei practici deja stabilite de poligamie.
De la văduva exclusă la văduva moștenitoare
Din punct de vedere legal, moartea soțului nu este valabilă pretutindeni ca la sfârșitul contractului dintre cele două persoane. Dacă statutul văduvei a fost întotdeauna foarte complicat din punct de vedere juridic și financiar după pierderea soțului, au fost adoptate măsuri pentru a le promova protecția în multe țări: cu condiția ca soțul sau cuplul să organizeze totul astfel încât transferurile de bunuri sunt favorizate și fluide (fără a uita tot ceea ce privește recăsătoria și, desigur, la roadele acestor uniuni). Cu toate acestea, femeia este departe de a fi protejată peste tot în lume, deoarece devine în multe societăți oaia neagră a cercului social atunci când soțul dispare. Vorbim despre abuz de văduve.
Așa cum am menționat mai devreme în acest articol, soția reprezintă un interes în timpul căsătoriei, dar statutul ei nu este în niciun caz definitiv, deoarece în multe societăți și acest lucru, din nou în 2020, este în posesia soțului ei. Și dacă nu este căsătorită, femeia rămâne în posesia tatălui sau chiar a unchilor ei, după caz. Astfel, noțiunea de libertate feminină este destul de relativă în multe societăți.
Plecând de la postulatul apartenenței sale, ea își pierde, în momentul morții soțului, statutul social. Uneori respinsă de familie sau de socrii ei, devine un proscris. O condiție care devine precară, deoarece își pierde și resursele și este uneori lipsită de ceea ce le aparține de drept. La 23 iunie a fiecărui an, văduvele sunt onorate de Organizația Națiunilor Unite pentru a avertiza asupra precarității stării lor, în special în țările în curs de dezvoltare sau în țările predispuse la război sau chiar la epidemii. În cele mai tradiționale societăți, aceștia sunt privați de moștenire și adesea de moștenire a pământului: sunt apoi lipsiți și uneori prea bătrâni pentru a lucra. Unii cad astfel în cerșetorie sau prostituție. În plus, accesul la un statut social foarte scăzut va fi accentuat de obligația de a rambursa anumite datorii contractate de soții lor. În plus, există diferite tipuri de violență care sunt dramatice și dificil de cuantificat, ceea ce limitează acțiunile la nivel internațional pentru a reduce acest tip de problemă. Femeile nu se întorc neapărat pe „piața celibatului” condamnându-le la singurătate și la o anumită precaritate.