Prima utilizare a ghilotinei A bubuit - și capul a dispărut - WELT

Pentru a face pedeapsa cu moartea „mai umană” și „mai echitabilă”, medicul Joseph-Ignace Guillotin a cerut utilizarea unui dispozitiv de decapitare. Prima utilizare din aprilie 1792 a dezamăgit foarte mult publicul.

ghilotinei

Place de Grève din inima Parisului a fost un festival popular pe 25 aprilie 1792. Proprietarii de tarabe au oferit gustări și vin. În consecință, pasiunea pentru cele mai bune locuri a fost dezinhibată. Prostituatele au făcut afaceri bune. Dar când personajul principal a apărut în sfârșit în jurul orei 15:30, totul a mers repede, mult prea repede. După ce Nicolas Jacques Pelletier a fost dus la eșafod de către poliție și legat de o mașină nouă, a existat un singur bubuit și execuția a fost finalizată. Ceea ce oferise divertisment înfiorător și hidos ore întregi până atunci fusese făcut de ghilotină în câteva secunde. Publicul nu a ascuns dezamăgirea.

Nicolas Jacques Pelletier a fost prima victimă a noului instrument care a revoluționat munca călăului. Nu degeaba fusese dezvoltat sub îndrumarea activă a lui Charles Henri Sanson, care purta mantia roșie-sânge a călăului parizian încă din 1778. Rezultatul a fost o ghilotină concepută pentru a face penitenciarul nu numai mai democratic, ci și mai uman. Pentru că ghilotina era o creatură a Iluminismului.

Pledat pentru o formă de execuție „umană”: Joseph-Ignace Guillotin (1738-1814)

Sursa: picture-alliance/IMAGNO/Austri

La mai puțin de patru luni de la asaltul Bastiliei din 1789, respectatul doctor și deputat burghez Joseph-Ignace Guillotin, în timp ce dezbătea reforma legii penale în Adunarea Națională Franceză, a propus introducerea unui dispozitiv mecanic de decapitare. Odată cu aceasta, toate condamnările la moarte ar trebui executate în viitor. Guillotin a susținut că, deși teama de a muri nu poate fi îndepărtată de condamnați, agonia executării în sine poate fi limitată.

În același timp, dispozitivul de decapitare era destinat să înlocuiască toate celelalte metode de execuție, dintre care unele supraviețuiseră din Evul Mediu și erau rezervate secțiunilor mai puțin privilegiate ale societății. Ereticii și piromanii ajungeau deseori la rug, tâlharii și ucigașii erau loviți, falsificatorii și înșelătorii fierbeau în apă clocotită, iar trădătorii sau regicidul erau împărțiți.

Cea mai obișnuită pedeapsă - moartea pe spânzurătoare - a fost aplicată doar membrilor celui de-al treilea domeniu, în timp ce nobilimea era rezervată decapitării cu sabia „nobilă”. Eliminarea restricțiilor sociale ale pedepsei cu moartea și acordarea tuturor victimelor drepturi egale a fost, prin urmare, un alt argument al lui Guillotin.

Experiența a arătat că până și spânzurătoarea și sabia au fost adesea suficiente torturi de lungă durată pentru delincvenți dacă călăul nu a tăiat gâtul cu prima lovitură sau condamnatul a fost sugrumat în mod mizerabil de frânghie (care, pe de altă parte, a satisfăcut setea de senzație a publicului) . Cel care a sărit la Guillotin cu expertiza sa a fost nimeni altul decât Charles Henri Sanson, călăul Parisului. După ce a descris în mod viu problemele legate de manipularea sabiei de mână către deputați, Adunarea Națională l-a însărcinat pe medicul personal regal Antoine Louis să ofere o opinie de expertiză.

„Nu pătează mâna omului cu crimă”: ghilotina franceză

Sursă: imagine alianță/Godong

În același timp, a urmat o dezbatere plină de viață asupra faptului dacă pedeapsa cu moartea era încă adecvată. La urma urmei, contrazice fundamental drepturile omului și drepturile civile. În cele din urmă, o majoritate a fost în favoarea abolirii torturii. Pedeapsa cu moartea pentru infracțiunile capitale ar trebui menținută. În acest scop, „o astfel de mașină, care nu dă greș niciodată. ușor de fabricat ”, a fost concluzia lui Antoine Louis.

Mașina a fost comandată imediat de la producătorul german de pian Tobias Schmidt, cu sediul la Paris, care avea abilitățile tehnice pentru a se ocupa de material și mecanică. Cu sprijinul lui Sanson, Schmidt a folosit ghilotinele ca model care fusese deja folosit în Anglia, Olanda, Napoli și Germania din când în când în trecut.

Execuție cu construcție de ghilotină în secolul al XVI-lea

Sursa: DEA/BIBLIOTECA AMBROSIANA

Ca obiecte de testare au fost folosite oile și cadavrele umane. Lovitura finală dorită cu muchia de tăiere caracteristică teșită a fost realizată numai atunci când greutatea sa a fost semnificativ crescută. La sfârșitul lunii martie 1792, Adunarea Națională a adoptat decretul care a făcut ca ghilotina lui Schmidt să fie singurul instrument de execuție din țară.

Dezbaterea asupra acesteia îi dăduse literalmente lui Nicolas Jacques Pelletier o amânare. În noaptea de 14 octombrie 1791, criminalul cunoscut de poliție îl pândise pe un trecător cu un complice în strada Bourbon-Villeneuve din Paris și îi jefuise bani de hârtie în valoare de 800 de lire. Faptul că l-a bătut și pe cel fără apărare a înrăutățit penalizarea. Spre deosebire de partenerul său, Pelletier a fost prins în apropierea locului crimei. Două cazuri au confirmat condamnarea la moarte, care însă nu a fost inițial executată din cauza dezbaterii în curs în cadrul Adunării Naționale.

Maximilien Robespierre a ajuns și el sub ghilotină

Sursa: UIG prin Getty Images

După decizia lor, Pelletier a primit faima foarte îndoielnică de a fi primul executat împreună cu noua Louisette, așa cum a fost numită inițial mașina de ucidere propagată de Antoine Louis. Cu toate acestea, numele de ghilotină s-a stabilit în curând, probabil spre mâna omonimului.

„Chronique de Paris” a relatat despre ultima apariție a lui Pelletier: „Ieri, la trei și jumătate după-amiaza, a fost folosită pentru prima dată mașina care a fost concepută pentru a tăia capetele criminalilor condamnați. Noutatea pedepsei a dus la o umflare considerabilă a mulțimii pe care mila barbară o conduce la astfel de spectacole triste. Această mașină a fost pe bună dreptate preferată altor tipuri de pedepse: nu pătează mâna omului cu asasinarea de felul său, iar viteza cu care îl lovește pe vinovat este mai în concordanță cu spiritul legii, care poate fi adesea sever, dar niciodată poate fi crud ".