Probleme lingvistice în Ucraina Conflicte
Kiev, capitala Ucrainei. Problema limbii este un factor esențial în opoziția față de Rusia (c) Pixabay
Întrebarea lingvistică este un element de fricțiune în Ucraina, între populația de limbă rusă și cei care practică limba ucraineană. Acesta este unul dintre punctele de lipire și una dintre cauzele diviziunii actuale a țării. Analiza limbajului ca o problemă politică și strategică esențială.
De la acceptarea noii legi a educației din Ucraina în 2017, relațiile dintre Ungaria și Ucraina s-au deteriorat. De la schimbarea regimului, Ungaria nu a avut relații atât de tensionate cu un stat vecin cu o minoritate maghiară considerabilă. Guvernul maghiar a declarat că, dacă nu retrag articolul 7 din lege, amenințând cu închiderea școlilor maghiare în termen de trei ani sau cu convertirea lor în ucraineană, acesta va veta integrarea occidentală a Ucrainei. Potrivit celor mai informați, noua lege a educației vizează minoritatea rusă, iar ținta acesteia nu este minoritatea maghiară din Transcarpatia. Cu toate acestea, situația minorităților și a limbilor în Ucraina este mult mai complicată.
Situația lingvistică a Ucrainei
Deci, cum este situația lingvistică reală din Ucraina? În 2003, Institutul de Sociologie Internațională din Kiev, într-un sondaj la nivel național, a constatat că în diferite regiuni ale Ucrainei diferite limbi erau dominante în viața de zi cu zi. În vestul Ucrainei și în centrul țării, Ucraina este în mod clar cea mai răspândită limbă. În nord-est, scara trece la rusă și mulți oameni folosesc sourjyk. În estul și sudul Ucrainei, proporția de utilizare a limbii ucrainene este foarte redusă, limba rusă fiind cea mai utilizată.
Limbi utilizate în Ucraina
Opinia intelectualilor ucraineni
Pentru a înțelege motivele politicii lingvistice ucrainene, trebuie să cunoaștem opinia intelectualilor ucraineni care susțin protecția și extinderea limbii ucrainene. Fără a fi exhaustiv, sunt prezentate doar câteva opinii tipice.
Cartea scriitorului și istoricului ucrainean Mikola Rjabchuk Cele două ucraine este o sursă excelentă de înțelegere a relației dintre Ucraina și limba ucraineană. Autorul consideră că comuniștii, împreună cu ferma colectivă, au transformat satul într-o colonie internă și, de asemenea, și-au exploatat fără milă economia, inițind astfel o migrație de subzistență către orașe. În Ucraina, „ca urmare a acestei ghetoizări, decalajul dintre civilizații dintre orașe, dintre care majoritatea vorbesc limba rusă, și satele de limbă ucraineană s-a mărit; lumea ucraineană a fost considerată inconștient, dar adesea conștient și ca o lume a satului - săracă, necalificată și lipsită de cultură; în acest mediu, locuitorii (vorbitori de limba rusă) au devenit profund disprețuiți de colegii săteni înapoiați, mai puțin dezvoltați și cu valoare mai redusă (vorbitori de ucraineană) care locuiesc în sat și - conform principiului sinecdoșei - aceste relații au fost transferate la tot ceea ce este ucrainean; În cele din urmă, sătenii au adoptat și această relație formând un imens complex de inferioritate. "
El a comparat ucrainenii cu locuitorii de culoare din fosta Africa colonială, a căror soartă este în mare măsură determinată de culoarea pielii lor: „Pentru ucraineni, această culoare a pielii era„ limba lor neagră ”-„ limba ”lor. Femeia din Kolkhoz„ săracă, disprețuită, înapoiată . Nu a fost dificil să o schimbi, cel puțin în a doua generație, ceea ce în practică însemna că urbanizarea este egală cu rusificarea și că aproape jumătate dintre cei de naționalitate ucraineană foloseau limba rusă în viața de zi cu zi.
Acest proces de transformare, în care sclavii care lucrau la corvoare încă în colhozuri ieri, au devenit puțin mai liberi, mai bogați, dar mai presus de toate, locuitorii orașelor cu statut înalt (vorbitor de rusă), ar putea constitui un subiect foarte interesant pentru cercetarea postcolonială. De asemenea, include negarea faptului că limba lor maternă și identitatea lor atașată (prin diferite coduri culturale); să experimenteze disprețul (real sau imaginat) față de locuitorii orașelor, social și cultural superior în fiecare zi; se rușinează în mod regulat de părinții satului lor, slab calificați și slab educați; sentimentul profund și psihologic extrem de traumatic că „albii” profită de superioritatea civilizației față de „negrii” rurali - adică lumea rusofonă față de lumea ucraineană. Potrivit lui Rjabchuk, diferența esențială dintre Rusia și Ucraina este că, deși Rusia avea și propria sa a treia lume, avea și o primă lume, deoarece, în ciuda constrângerilor ideologice, limba și cultura naționale s-ar putea dezvolta în marile orașe rusești, care nu se poate spune în cazul marilor orașe ucrainene precum Kiev, Odessa și Harkov.