Producătorii de bucurii întâlnesc fenomenul sud-african
Transa lor exaltată este deja un fenomen. Membrii BCUC, grupul Soweto, fac turnee în toată Franța și aduc vitalitate noii scene artistice sud-africane. Îmbarcare activistă.
Când i-am văzut în acea zi în Pantin, BCUC a schimbat lucrurile. A fost dincolo de concert. Copii în flăcări au dansat frenetic, s-au învârtit, cei mai prinși oameni au ajuns să li se alăture. A existat o intoxicație sănătoasă în aer, care a răsucit emoțiile, a făcut ca trupurile să vină și să tremure. Sud-africanii își numesc muzica „africangungungu”. O fuziune de funk, sunete tradiționale Nguni și Tsonga, toate agitate de o putere aproape punk rock, izbucniri de hip-hop, un mix vibrant care lasă să izbucnească bucuria. Sunetul urcă și se transportă și, în mijlocul acestuia - în escalada de foc a percuției și a chitarei electrice - vocea bântuitoare a cântăreței Kgomotso se prăbușește.
BCUC, pentru „Bantu Continua Uhuru Consciousness” sau „omul este în marș spre libertatea conștiinței”, au reinventat comuniunea muzicală, înălțarea spirituală prin ritm. "Vrem să găsim rădăcinile fericirii și naivității"Spune Kgomotso. Ele sunt adesea comparate cu Fela Kuti, pentru altruismul lor psihic și pentru acel ritm african care ajunge să te facă să treci în cealaltă parte".Totul se naște cu noi din libertate, chiar și numele nostru, „Uhuru”, înseamnă libertate în swahili. Cântecele noastre circulă repetitiv, pentru a ajunge direct la dimensiunea spirituală a transei”, explică cântăreața grupului BCUC.
O cultură multiplă care solicită colectivitatea
Principalul lucru este oamenii. Muzica este încărcată de amintiri, rădăcinile în care ne scufundăm, speranțele pe care vrem să le găsim. Artiștii din Africa de Sud se identifică ca „luptători moderni pentru libertate", dornic să arate o nouă Africa, reabilitând tot ceea ce îi face frumusețea: vocea, energia, cântecele." Am văzut întotdeauna părinții noștri cântând și dansând, am crescut cu asta. Pentru noi, această muzică este un apel și un tribut. Majoritatea versurilor noastre provin din cântece ceremoniale tradiționale, de la „shebeens” (bare ilegale, nota editorului) precum bisericile.