Protejează-ți granițele! Școala sportivă Ken-Zen-Jyuku

1. Latura juridică a

Auto-aparare

Secțiunea 32 din Codul penal: autoapărare

Oricine comite un act care este cerut de autoapărare nu acționează ilegal.
Autoapărarea este apărarea necesară pentru a evita un atac ilegal actual asupra ta sau asupra altuia.

Autoapărarea își propune să incapaciteze un atacator/făptuitor cât mai repede posibil și astfel să-l descurajeze de planul său. În Codul penal german, fiecărui cetățean i se acordă în mod expres dreptul de a se apăra împotriva atacurilor. Oricine se apără împotriva unui atac nu acționează ilegal, deoarece atacul este o justificare pentru apărare. Autoapărarea este orice bun juridic, cum ar fi viața, integritatea fizică, libertatea, proprietatea, posesia,
intimitatea și drepturile la casă. Cu toate acestea, autoapărarea este permisă numai dacă are loc atacul în prezent și ilegal este.

În prezent este un atac atunci când are loc sau este iminent.

Ilegal în sensul legii este de ex. Furt, jaf, asalt, amenințare,
agresiune sexuală, viol sau tentativă de omor. Puteți spune că toate actele care sunt pedepsite prin lege sunt ilegale.

Secțiunea 33 din Codul penal: depășirea autoapărării

Dacă făptuitorul depășește limitele autoapărării din confuzie, frică sau groază, nu va fi pedepsit.

Frica, panica sau chiar șocul în cazul unui atac rareori permit acțiuni raționale. Cu toate acestea, atunci când circumstanțele externe vorbesc despre agresiune sau viol, judecătorii presupun de obicei că persoana care acționează în autoapărare este întotdeauna în confuzie, frică sau groază în aceste situații.

Nu sunteți niciodată atacat de un corp, ci de o persoană încărcată emoțional, controlată de cea mai înaltă autoritate a sa de control, mintea sa. Prin urmare, nu trebuie să neglijăm numeroasele exerciții mentale ale antrenamentului în arte marțiale în favoarea tehnicii și să nu neglijăm tratarea intensă a semnificației lor. Dacă vrei să te descurci cu un atac cu tehnologie pură, vei pierde lupta, indiferent câte lupte ai câștigat deja.

Uneori se poate observa că tehnicieni excelenți în artele marțiale pot câștiga orice luptă de antrenament, dar sunt incapabili de autoapărare eficientă în caz de urgență.

Sentimentul unei amenințări reale este o reacție care susține viața și este de aceeași natură la oameni și animale. Fiecare ființă vie reacționează la aceasta cu frică și are practic două opțiuni pentru a face față pericolului: fugă sau luptă. În natură, predomină comportamentul de evadare, deoarece animalele atacă de obicei numai atunci când căile de evacuare sunt blocate. Conform descoperirilor științifice, mecanismele creierului care controlează ambele forme de autoconservare la animale funcționează strâns și armonios împreună, adică cea mai bună metodă în situația actuală este aleasă spontan și intuitiv.

La om, însă, acest mecanism de luare a deciziilor extrem de eficient este suprapus prin cântărirea rațională și jocul prin diferitele posibilități, dar și prin presiunea normelor sociale de comportament (nu fiți lași!). Acest lucru complică decizia privind autoconservarea. Și cu el predomină în mod natural tendința de a fugi, dar o astfel de decizie îi împiedică adesea în sensul său de sine. Din acest motiv, lupta poate avea două standarde diferite pentru el: În situația în care elementul de pericol nu mai este prezent (practică lupta), el își poate reclama abilitățile învățate fără blocaje și poate fi superior. În pericol, el reacționează atipic la tot ce a învățat și este blocat în reacțiile sale.

Nu există o altă modalitate de a depăși această dilemă decât diversele metode de antrenament psiho din artele marțiale clasice. Voi intra în asta mai târziu. Dar, în primul rând, este important să știm că într-o situație de autoapărare oamenii nu trebuie să se gândească la tehnica lor, ci trebuie să ia o decizie clară despre comportamentul lor: fugă sau luptă. Ambele trebuie decise cu cea mai mare consecvență, fiecare jumătate de decizie duce la înfrângerea imediată. Pe aceasta se bazează filosofia clasică a artei marțiale a lui Ikken-Hissatsu.

Dacă persoana aflată în situația de autoapărare a decis să nu fugă, ci să lupte, are nevoie, fără îndoială, de curaj. Jocul de ascundere al ego-ului, care poate fi adesea observat, refuză să fugă de teama unei pierderi de prestigiu, dar nu reușește nici să găsească curajul necesar pentru lipsa încrederii în sine, funcționează doar cu agresori cu jumătate de inimă.

Împotriva unui adversar hotărât, aceasta duce inevitabil la înfrângere. Aici persoana devine victima simțului său de sine. Curajul este o calitate a personalității bazată pe emoții și poate fi dirijat.

Oamenii sunt în mod natural înzestrați cu el în moduri diferite, dar într-un exercițiu de arte marțiale bazat pe acesta, potențialul pentru curaj poate fi schimbat. Dar nu făcând sport, ci practicând o artă marțială. Desigur, curajul trebuie să fie în armonie cu realitățile. Cei care pot fi siguri de mijloacele lor, deoarece au stăpânit perfect tehnica necesară, se vor comporta și se pot comporta mai curajos decât cineva care nu are experiență în luptă. Perfecțiunea tehnologică (nu tactici și virtuozitate orientate spre sport, ci calitate) crește curajul, deoarece creează încredere în sine. Agresorul se asigură, de asemenea, că poate fi sigur de mijloacele sale contestând felul său de luptă.

Persoana care este în echilibru datorită antrenamentului psiho este capabilă să-și apeleze toate posibilitățile interioare într-un mod natural. Chiar și fără un antrenament special de curaj, el poate (cu condiția să-și mențină starea de echilibru) să apeleze la curajul său dat de natură în aceeași măsură în care își poate urmări frica naturală. Dar oamenii care sunt din ce în ce mai controlați de șabloane - sensibil - comportamentul își pierde și relația neadulterată cu sentimentele, inclusiv curajul.

Independența normelor și formelor cerute în artele marțiale vizează acest fapt. Libertatea de experiență creează accesul la o formă naturală de curaj. Cu toate acestea, acest capitol despre modul de exercițiu este înțeles de foarte puțini și se poate afirma adesea că chiar și centurile negre foarte gradate interpretează lipsa comportamentului tipic social - rezonabil în dezavantajul multor maeștri Budo.

Fără exerciții specifice, curajul și intelectul cultivat al unei persoane sunt invers proporționale (Kernspecht). Puteți spune „cu cât mai tâmpit este cel mai curajos”? În general, da. Experiențele noastre din viața de zi cu zi vorbesc în mare măsură în favoarea ei. Cu toate acestea, nu se poate spune care dintre cele două tipuri este mai aproape de - întreaga persoană. Doar practicând în mod corespunzător artele marțiale se poate realiza întreaga persoană. Curajul, construit pe orbirea pericolului, este la fel de îndepărtat de persoana matură ca și sclavia intelectuală a intuiției.

Angajamentul exclusiv față de intelect nu lasă loc pentru curaj. Psihologia artelor marțiale este diferită, se străduiește un echilibru între intelect și sentimentul intuitiv pentru a deschide accesul la curaj și pentru a avea o influență asupra acestuia prin diferite metode de antrenament.

Aceste metode sunt prevăzute în procedurile clasice de practică, dar sunt deseori respinse ca o subcultură ezoterică. Omul inteligent al rațiunii preferă să-și încerce propria cale.

Dar după ce a calculat toate consecințele juridice pe care le-ar putea avea un act curajos, el decide să fugă sau să tolereze. Nu numai în autoapărare, ci și în viața de zi cu zi, exclusiv intelectualul este întotdeauna pe fugă de curajul său și, prin urmare, este un sclav. Asta se numește „acțiune rezonabilă” în aceste zile.

Dar cei care sunt sensibili în acest fel sunt întotdeauna călduți, îngustați și îngustați - nu ar trebui să se gândească la autoapărare, oricâtă tehnică ar învăța. Astfel de oameni sunt roți dințate care funcționează bine în societate, dar, în afară de certare, nu luptă niciodată cu nimic. Artele marțiale nu educă un cetățean care este chemat să tolereze prin reguli și care s-a comportat bine prin incompetență emoțională, ci mai degrabă pentru dezvoltarea personală. Ei cer responsabilitatea personală și integrarea prin maturitate. Acești oameni nu sunt controlați de regulă, ci mai degrabă de simțul lor general al justiției și al sistemului de valori. Nu există altă modalitate de a realiza personalitatea.

Filosofia artelor marțiale se bazează pe cele trei pietre de temelie ale gândirii asiatice: confucianism, daoism și zen. Eticheta și relațiile provin din confucianism, daoismul învață îngăduința și armonia contrariilor, iar zenul provine din toate structurile spirituale pentru luptă. Învățătura Zen este deosebit de importantă pentru autoapărare, deoarece prin ea practicantul creează condițiile necesare pentru Zanshin (prezența minții), Kihaku (spiritul de luptă și alte virtuți de luptă).

Toată lumea poate afla singuri că nu are o dispoziție bună în fiecare zi, deși se poate ocupa de problemele de zi cu zi cu aceeași eficacitate. Dar capacitatea de autoapărare provine dintr-o atitudine psihologică foarte bine antrenată. Acest lucru poate fi realizat numai printr-un exercițiu de a fi în acord, din care apar abilitățile psihologice de autoapărare. Dacă pierzi această abilitate, ești imediat slab, vulnerabil și poți fi ușor învins.

Există nenumărate exerciții de autosugestie în artele marțiale. Una dintre cele mai eficiente este să-ți imaginezi situații de autoapărare și să rezolvi mental diverse sarcini. Creativitatea și imaginația sunt foarte solicitate aici. Îți scrii propriul scenariu în minte și te pui în această lume iluzorie. În acest fel, mintea poate fi pregătită pentru situații periculoase și învață prin antrenament să se comporte corect în situații reale. O minte neinstruită va eșua întotdeauna în situații stresante.

Metodele de comportament înainte de începerea autoapărării sunt diferite și depind de multe lucruri mărunte. Dar, cu câteva excepții, există întotdeauna o confruntare între voința celor doi adversari în prealabil. Până când această luptă psihologică nu se înclină în mod clar în favoarea celei, nu există niciun atac. După ce domină cel puternic, el atacă. Cei cu voință slabă vor rezista cu greu.

Lupta începe cu intimidare și semnale de superioritate prin limbajul corpului. Acesta este un remorcher psihologic care durează până când există superioritate. Această tactică este utilizată nu numai în luptele de stradă, ci și în luptele sportive. Animalele îl folosesc și în luptele lor competitive.

Dacă unul dintre cei doi este psihologic superior celuilalt, curajul său crește în aceeași proporție cu frica paralizantă a omologului său. După ce agresorul a găsit încrederea în sine necesară prin comportamentul său și și-a dat seama că victima sa este intimidată, are loc un atac. Acest lucru începe de obicei cu împingere și numai atunci când celălalt acceptă acest lucru, urmează acțiuni ulterioare. Acesta este, de obicei, cursul normal al luptelor.

Lupta reală a avut loc cu mult înainte de aceasta la nivel psihologic. Cine vrea să iasă nevătămat din astfel de situații trebuie să câștige bătălia psihologică. Dacă pierde acest lucru, tehnologia nu-l va mai ajuta. Pentru că frica îi paralizează instinctele și acțiunile sale nu vor mai asculta voința.

Desigur, există multe modalități de a face față unor astfel de situații. Expertul în arte marțiale își poate permite probabil metode mai îndrăznețe decât omul de familie la un festival popular. Dar este la fel pentru toată lumea: de îndată ce își pierd controlul asupra situației, vor fi atacați și probabil vor pierde. Situația psihologică a cursului de la înfrângere la victorie nu este posibilă în situație, ci doar în prealabil. Acest lucru poate fi văzut și în multe lupte sportive.

Pentru toți oamenii neexperimentați care se află într-o situație de autoapărare, permiteți-mi să vă spun: Decideți cu hotărâre dacă doriți să vă apărați sau să vă retrageți. Dacă primul este cazul, atunci păși în siguranță și nu dezvăluie frica. Rețineți că atacatorul testează în prezent dacă vă poate asuma. El nu caută un adversar, ci o victimă. Dacă limbajul corpului tău îi spune că ești o victimă, el te va ataca.

Nu există o abordare unică pentru toate comportamentele personale înainte de un caz de autoapărare. Singurul lucru cert este că greșelile în exprimare și în limbajul corpului sunt interpretate de adversar ca nesiguranță și duc la o luptă. Uneori ajută să convingi sau să cedezi, dar acest lucru este eficient doar pentru adversarii indecizi. Poate aveți ocazia să plecați, dar nici acest lucru nu este întotdeauna posibil. Oamenii care pot folosi astfel de metode defensive pentru a descuraja un liliac din planul său sunt de obicei personalități puternice al căror limbaj inconștient al corpului semnalează un pericol. Sunt cu siguranță rare.

Cea mai sigură metodă este totuși de a decide clar și clar lupta psihologică pentru tine. Acest lucru va inversa intenția atacatorului și, dacă i se permite să salveze fața, el se va abține de la atac. Cel mai rău care se poate întâmpla este că manifestați incertitudine sau teamă, pentru că trebuie să vă amintiți că niciun interlop nu este interesat de o luptă reală, dar cel mult de o luptă unilaterală.

Atitudinea interioară necesară în astfel de situații nu vine de la sine, trebuie să fie antrenată iar și iar. Chiar și atunci, datorită modului nostru de viață efeminat, este foarte dificil să le găsim la momentul potrivit. Pur și simplu practicând o artă marțială fără un angajament real față de numeroasele componente ale filozofiei Budo, nu este posibilă nicio abordare a artei apărării. Din nou și din nou oamenii se întreabă de ce artele marțiale au o filozofie de fond atât de extinsă și de ce trebuie să poți - lupta - să poți - filozofia. Aceasta este o provocare greu de înțeles și care va fi reținută omului modern din toate timpurile.
Vechii samurai au trăit constant în edificiul ascetic al codului lor de conduită, practicând 80% din acest spirit și doar 20% din tehnică. Astăzi, centurile negre slab pregătite oferă cursuri de autoapărare pentru femei și le învață cum să alunge un agresor în trei weekenduri. Desigur, aceasta este o fraudă, dar se încadrează în gândirea timpului nostru.

Astăzi vrem să prevenim războaiele printr-o democrație care îi animă pe oameni la lăcomie și egoism și care îi stilizează și în dispoziția lor naturală spre creștere și responsabilitate spirituală. În loc să promovăm conștientizarea prin cultură, înlocuim onoarea și decența cu un sistem excesiv de reguli de drept care neagă demnitatea personală și respectul de sine. În loc să ne străduim pentru virtuțile umane, trăim acele atitudini inferioare de egoism și lăcomie care au dus la războaie din timpuri imemoriale. Oamenii pot deveni oameni nu prin stat, chiar dacă este caracterizat ca stat constituțional, ci prin reflecția asupra a ceea ce este legea. Dar suntem departe de asta astăzi. Dar artele marțiale pot ajuta individul să facă acest lucru.