Protestele din rasismul SUA nu explică ce se întâmplă

Revolta asupra violenței poliției este rezultatul unei portrete distorsionate a problemei, spune negru „nimeni” și economistul Glenn Loury. Cu „teza goală a rasismului” ne-a distras privirea de la problemele reale ale americanilor negri.

Ofițerul de poliție Alexandra Parker îmbrățișează un protestatar. Luat la Austin pe 4 iunie.

Profesor Loury, de peste o săptămână sute de mii protestează în orașele americane împotriva poliției care aplică standarde diferite pentru negri decât pentru alte grupuri de populație. Motivul este rasismul sistemic. Tu ce crezi?

Ofițerul de poliție Alexandra Parker îmbrățișează un protestatar. Luat la Austin pe 4 iunie.

Profesor Loury, de peste o săptămână sute de mii protestează în orașele americane împotriva faptului că poliția aplică standarde diferite pentru negri decât pentru alte grupuri de populație. Motivul este rasismul sistemic. Tu ce crezi?

Aceasta este o reprezentare care și-a dezvoltat o viață proprie. Afirmația este: poliția vânează negrii, negrii sunt în pericol, există o epidemie de violență împotriva negrilor - negri neînarmați care nu fac rău.

Recunosc că există o problemă. Dar cred că este exagerat. Există mult mai mult decât violența rasistă a poliției. Există aproximativ 330 de milioane de oameni în Statele Unite și există multe mii de întâlniri între cetățeni și poliție în fiecare zi. Luăm o jumătate de duzină dintre acestea, poate o duzină, cu certitudine de evenimente flagrante și tulburătoare de violență a poliției și le modelăm într-o relatare generalizată a modului în care sunt tratați oamenii. Cred că e periculos.

Dar incidentul din Minneapolis a fost extraordinar prin brutalitatea sa nonșalantă?

Nu vreau să minimizez nimic aici: cazul este teribil. E greu să te uiți la poze. Nu era nimic bun în asta, cel mai puțin din toate lucrările bune ale poliției. Dar nu știi încă ce s-a întâmplat exact. Acest lucru necesită o investigație detaliată. Chiar și așa, oamenii au început să o numească linșare - ceva care reflectă natura relațiilor rasiale din America de astăzi. Este un fel de isterie colectivă.

Sunt conștient că milioane de oameni sunt constrânși de rasismul sistemic. Dar repet: aștept finalizarea anchetei. Acest lucru se aplică tuturor acestor incidente. Se întâmplă când nu este nimic de scuturat. Dar neg că aceste incidente sunt reprezentative pentru experiența de zi cu zi a afro-americanilor.

Eu sunt un „care nu spune”. Refuz să urmez opinia majoritară care a dus la revolta recentă. Și cred, de asemenea, că acest tumult este mai mult decât ceea ce i sa întâmplat lui George Floyd. Evenimentul a fost un catalizator și sper să putem vorbi în cele din urmă despre cadrul mai larg și despre circumstanțele în care se fac acuzațiile de rasism în Statele Unite.

Chiar și o scurtă privire asupra statisticilor confirmă faptul că există confruntări mai dese, inclusiv violente, între negri și poliție. Nu este o dovadă a prejudecății rasiale?

În fiecare an, mai mulți albi decât negri sunt împușcați de poliție. Dar este adevărat că numărul relativ în ceea ce privește proporția populației este mai mare. Problema violenței poliției afectează toate grupurile etnice.

Probabilitatea ca un individ să intre în conflict cu poliția depinde de frecvența cu care acel individ se comportă într-un mod care atrage atenția poliției. Acest comportament nu este distribuit uniform în toate grupurile de populație. Afro-americanii sunt supra-reprezentați în închisoare, deoarece comit mai multe infracțiuni care pot fi pedepsite cu închisoare.

„No-sayers” cu o ilustră carieră

Glenn Cartman Loury

Poti sa faci asta?

Negrii reprezintă în medie aproximativ 40% din deținuții din închisori și unități corecționale, dar reprezintă doar 15% din populație. Dacă vă uitați la statistici, nu există dovezi pentru teza conform căreia supra-reprezentarea se explică prin prejudecata rasistă a poliției sau a instanțelor. Mai degrabă, arată că negrii sunt supra-reprezentați atunci când încalcă legea.

Este o întrebare legitimă de ce bărbații negri comit mai multe crime decât albii. Faptul este că sunt masiv mai multe omucideri; aproape 50 la sută cu o populație de poate 7 sau 8 la sută. De asemenea, mai mulți albi sunt jefuiți de negri decât invers și în număr absolut, nu proporțional.

O parte din motivul pentru care poliția are atât de multe întâlniri dificile cu negrii se datorează faptului că rata criminalității este mult mai mare în zonele negre. De exemplu, dacă poliția vrea să aresteze un șofer într-un cartier negru, trebuie să fie pregătiți pentru ca o armă să fie în mașină. În realitate, statistic vorbind, acest lucru nu este cazul în majoritatea cazurilor. Dar experiența a arătat că probabilitatea ca o situație periculoasă să apară este mai mare în astfel de zone.

Dar tu însuți spui că ceea ce s-a întâmplat în Minneapolis este o muncă nenorocită de poliție. Furia față de poliție este de înțeles?

Cea mai mare amenințare la adresa calității vieții persoanelor care trăiesc în zonele negre este comportamentul criminal al concetățenilor lor, iar majoritatea sunt negri. Oamenii negri din orașele americane sunt victime semnificative ale jafului, violului și crimelor, iar autorii sunt adesea negri. Protejarea vieții și a proprietății private este cea mai importantă sarcină a statului, iar mulți afro-americani nu se pot simți în siguranță în casele lor. Poliția face parte din soluția acestei probleme. Oamenii negri au nevoie de poliție.

Desigur, poliția trebuie să trateze cetățenii cu respect. Funcționarii care se comportă într-un mod rasist trebuie disciplinați și concediați. Nu vreau să scuz nimic aici: poliția rea este poliția proastă și trebuie luate măsuri împotriva acesteia. Dar înlăturarea mijloacelor de la poliție, dușmania lor, atacarea lor violentă sau obstrucționarea muncii lor pentru a aresta pe cineva care a comis o crimă este distructivă pentru comunitățile negre. Pentru că ar suferi cel mai mult dacă poliția s-ar retrage din zona lor.

Așadar, au dreptate cei care cred că afro-americanii trebuie doar să se scoată din corzi și lucrurile s-ar îmbunătăți?

Nu aș spune-o în aceste cuvinte, dar cred că este adevărat într-un fel. Dar dacă lăsăm asta să spunem negrilor: „Adunați-vă împreună și totul va fi bine!” Atunci este un mod foarte grosolan și ineficient de a începe o dezbatere despre problemă.

Nu cunosc condițiile din Elveția, dar bănuiesc că acolo nu există rasism. Germania și Franța sunt cu siguranță și impecabile [râde]. Asta se însemna sarcastic acum. Ce vreau să spun: rasismul este un factor în cultura umană. Rasismul este un fapt și în Statele Unite. Dar natura și structura legislației s-au schimbat radical în ultimii cincizeci de ani. Am 72 de ani și știu cum a fost în anii cincizeci și șaizeci. SUA au devenit o țară complet diferită.

Albii de astăzi își pot pierde slujba dacă vorbesc cu negrii pe un ton greșit. Există instituții la toate nivelurile guvernamentale care se ocupă cu normă întreagă de activități anti-rasiste. Fiecare universitate are un organism influent care se străduiește să se încurajeze în diversitate și incluziune. Măsuri de promovare precum „acțiunea afirmativă” au pătruns chiar în Silicon Valley.

Da, rasismul este omniprezent, dar ca factor decisiv care permite sau previne progresul social, și-a pierdut mult din greutate în ultima jumătate de secol. Sunt sigur că există probleme adânci de inegalitate în America care afectează pe toată lumea, în special pe negri. Unele sunt instituționale, dar multe au legătură cu cultura și comportamentul negri înșiși. Vorbesc despre săpatul în educație, despre rata criminalității mai mare, vorbesc despre distrugerea familiilor negre. Șapte din zece copii negri se nasc în afara căsătoriei. Este un fapt că o structură familială în care există o mamă, dar nici un tată nu este sănătoasă pentru practicarea practicilor normative în societate, social nesănătoasă, deoarece produce adolescenți comportamentali.

Oamenii sunt frustrați de faptul că modelele politice convenționale, cum ar fi construirea de programe de asistență socială cu beneficii, nu au funcționat. Și de aceea se refugiază în teza goală a rasismului. Vorbesc despre 1619 când primii negri au aterizat în America, vorbesc despre sclavia care a fost abolită acum peste 150 de ani. Dar ei nu vorbesc despre faptul că sănătatea socială a Americii Negre a fost mai mare în 1950 decât este astăzi. Prin aceasta mă refer la structura familiilor, rata criminalității, relația cu munca, valorile cu care sunt crescuți copiii. Într-o frază, rasismul există, dar nu explică foarte bine ce se întâmplă.

Atunci ce explică asta?

Trebuie să ne concentrăm mult mai mult pe modul în care oamenii dobândesc tehnicile, abilitățile și comportamentele care îi fac membri productivi ai societății. Eu numesc asta dezvoltare. Poate fi vorba despre educație, dar și despre comportament, despre dezvoltare emoțională, psihologică și socială. Înveți reținere, răbdare, amânarea recompenselor și lucruri de genul acesta. Când mă uit la statistici și văd rate ridicate de eșec școlar, procentul scăzut de profesii precum avocat sau medic, inginer sau om de știință, când văd rata ridicată a încălcărilor legii și a violenței care este oribilă în comunitățile negre, văd eșec în dezvoltare, în atingerea potențialului uman.

Înțeles, aceasta nu este doar greșeala celor afectați sau a familiilor lor. Este vorba și despre școli care sunt mult mai puțin bune în zonele în care trăiesc mulți negri. Este parțial legat, fără îndoială, de discriminare și de moștenirea acestei discriminări. Negrii, de exemplu, au început cu mult mai puțină bogăție.

Este o greșeală obișnuită să credem că suntem încă la mijlocul secolului al XX-lea și că prejudecățile rasiale sunt principalul obstacol în calea acceptării cu succes a societății de către negrii. Mulți oameni cer să dezbatem rasismul, să ne confruntăm cu nedreptățile istoriei și așa mai departe, în loc să ne uităm la copii și să întrebăm: pot face aritmetică? Puteți citi un text și îl puteți înțelege? Se pot implica în mod cooperativ în grupuri sociale? Și când văd că acest lucru nu este cazul copiilor negri, atunci trebuie să mă îndrept spre aceste întrebări, dezvoltarea evident insuficientă a potențialului lor uman!

Constatăm că imigranții, de oriunde provin, nu au rate de succes aproape la fel de proaste ca anumiți afro-americani. Acest lucru arată că unul dintre principalele motive pentru acest lucru este acela că aceste grupuri au ajuns cu o cultură diferită și au așteptări diferite orientate spre valoare cu privire la comportamentul semenilor lor.

Vrei să spui că în cultura afro-americană, de exemplu în anumite stiluri muzicale, violența este glorificată?

Nu, nu asta vreau să spun. Adică, cât sunt dispus să sacrific pentru ca copiii mei să primească sprijinul de care au nevoie pentru a dobândi abilitățile care conduc la succes? Este vorba, de asemenea, despre ce valori sunt respectate în mediul social și care nu. Și mă refer la violență, și asta este cultura, dorința de a ucide, care este astronomică în comunitățile afro-americane. Nu mă refer la americanii negri în ansamblu, ci la enclavele negre din marile orașe.

Întrebarea de bază este: Ce te face să ieși în evidență? Dacă sunteți un atlet negru, un baschet sau un jucător de fotbal de succes, succesul dvs. va fi sărbătorit. Acești oameni sunt eroi și modele de rol în rândul oamenilor de culoare. Dacă sunteți un om de știință, acest lucru nu este în niciun caz adevărat.

Câți negri își încep propria afacere? Este o utopie dacă îmi imaginez că decalajul de venituri și avere dintre negri și alte grupuri va fi mai bine umplut atunci când negrii își încep propriile afaceri decât atunci când cer reparații pentru sclavie de la stat?

Unele bănci au anunțat că vor oferi sume mari de credit pentru înființarea de afaceri, în special pentru afro-americani. Deci, aceasta ar fi abordarea mai bună?

Dacă cei adresați pot beneficia de această ofertă, cred că da.

Dar ați admite că există o corelație între descurajarea culturală și istoria foarte dureroasă a afro-americanilor?

Aș fi nebun dacă aș nega că istoria sclaviei și perioadele lungi de opresiune nu au nicio legătură cu caracteristicile actuale ale societății afro-americane. Toți suntem într-o oarecare măsură produse ale istoriei noastre.

De asemenea, sper că nu dau impresia că vreau să îi trimit în judecată pe cei afectați în legătură cu aceste probleme culturale. Nu spun: aceasta este vina ta! Dimpotrivă, insist că societatea în ansamblu este responsabilă de tiparele de comportament nefavorabile din unele comunități negre. Aceste comunități sunt produsul dinamicii istorice a societății americane. Dar din nou: nu cred că asta este încă foarte relevant astăzi.

Dacă cineva vrea să înțeleagă istoria rasismului ca fiind vinovatul eșecului societății negre moderne din Statele Unite, atunci lasă-mă să o fac. Dar eu însumi insist că noi, afroamericani, suntem, în ciuda tuturor, actori liberi care ne pot modela viața în funcție de ideile noastre și nu doar produsul dezavantajului nostru istoric. Acest lucru a fost real și este un obstacol, dar nu este destinul nostru. Soarta noastră nu este determinată de faptul că strămoșii noștri au fost robi. Soarta noastră este în mâinile noastre. Dar asta nu mă împiedică în niciun caz să recunosc că ceea ce vedem astăzi este în parte produsul trecutului.

Ideile și explicațiile lor contrazic tezele care sunt în prezent foarte populare. Consensul în interpretarea problemelor actuale este un pic ciudat pentru mine. Tu ce crezi?

Nu cred că trăim într-un spațiu cu adevărat liber pentru a discuta aceste probleme. Există multă presiune pentru a ne conforma, deoarece nimeni nu vrea să dea impresia că se află pe partea greșită a marilor probleme morale. Asta înseamnă că toată lumea îl urmează pe celălalt ca într-o turmă. Toată lumea vrea să-și sublinieze virtutea arătând lumii: Eu susțin justiția, împotriva rasismului. O parte din el este pur și simplu un acord tacit pe care îl numim și corectitudine politică.

Ca să înrăutățească lucrurile, există încă rasiști adevărați care sunt convinși de superioritatea albilor și de inferioritatea negrilor. Ei cred că problemele pe care le discutăm sunt tocmai dovezi ale presupusei inferiorități a negrilor. Deși aceasta este o mică minoritate, aceste voci există și cu orice preț doriți să evitați să le asociați sau să le puteți încuraja în vreun fel.

Pentru că se caută cea mai mare distanță posibilă de un astfel de rasism deschis, se feresc de dezbateri precum cea despre crima neagră. Deoarece rasiștii spun că criminalitatea neagră este teribilă, ne este teamă să o aducem și să recunoaștem că este o problemă. De exemplu, oamenilor le este teamă să spună că poliția se teme de tinerii negri, deoarece sunt prea des înarmați și gata să-și folosească armele. Ți-e frică pentru că exact asta spun șoviniștii albi. Atunci preferi să taci.