Psalmul 51 Din p; ch; iertare; aprilie; e conversia!
Ce expresiedragoste imens și de neînțeles de la Dumnezeul Creator al iartă toate păcatele noastre din trecut dacă ne pocăim cu adevărat și suntem botezați în numele lui Isus Hristos. Dar păcatele comise după botezul nostru? Cum pot fi iertate aceste păcate ?
Romani 3:23 proclamă că „toți au păcătuit și lipsesc de slava lui Dumnezeu”, iar Romani 6:23 dezvăluie că „plata păcatului este moartea”. Aceste avertismente se aplică „înainte de Fapte 2:38” numai celor care nu sunt încă convertiți? Sau creștinii continuă să păcătuiască din când în când, chiar după botezul și convertirea lor? Desigur, creștinii sinceri se străduiesc să biruiască păcatul și nu ar trebui să „practice păcatul” - repetând în mod deliberat obiceiurile de neascultare. Creștinii sinceri nu ar trebui să mai practice păcatul așa cum au făcut înainte de convertirea lor. Păcatul este păcat - iar păcatul se pedepsește cu moartea (Romani 6:23).
Adevărul este că, cu excepția lui Iisus Hristos, toate ființele umane vor păcătui din când în când. Apostolul Pavel a clarificat acest punct în Romani 7: 20-22. El a scris astadupă convertirea și primirea Duhului Sfânt, din când în când continua să facă lucruri pe care nu le dorea, căci „păcatul” locuia în el. Mai mult, Isus Hristos a dezvăluit că El nu era nu vino să distrugă sau să suprime Legea și Profeții, ci dimpotrivă să asculți în întregime legea divină, să o împlinești (Matei 5:17). Hristos a declarat că nici o iotă sau o lovitură a scrisorii nu va dispărea din legea divină până când cerul și pământul nu vor dispărea (versetul 18). Apoi a spus: „Prin urmare, cel care înlătură una dintre aceste porunci mai mici și îi învață pe oameni să facă același lucru, va fi numit cel mai mic din împărăția cerurilor; dar oricine le va observa și va învăța să le respecte, va fi numit mare în Împărăția cerurilor ”(versetul 19). De-a lungul vieții Sale, Hristos a arătat ascultare perfectă față de toate legile lui Dumnezeu și El a învățat clar că aceste legi nu nu a fost șters !
Isus a explicat apoi dimensiunea spiritual a legii divine: a fi furios înseamnă a comite crimă (versetul 21-22), pofta sexuală este a comite adulter (versetul 28), creștinii nu ar trebui să jure (versetele 34-37), ei ar trebui să practice mila, iertarea, caritatea și slujirea fără limite (versetele 38-41), trebuie să-și iubească și dușmanii (versetul 44). În acest pasaj, Isus avertizează că chiar cel mai mic a poruncilor divine nu trebuie încălcate și El încheie spunând că trebuie să devenim „desăvârșiți, așa cum Tatăl vostru Ceresc este desăvârșit” (versetul 48)! Acesta este nivelul de excelență la care sunt chemați creștinii.
Eșuăm din când în când, chiar și pe lucruri mărunte? Evident că da. Dar observați ce a spus fratele lui Isus despre încălcarea unei porunci „mici” a legii divine: „Căci oricine păstrează toată legea, dar păcătuiește împotriva ei. doar unul poruncă, devine vinovat de toate (Iacov 2:10). Nimeni nu a fost perfect după botez, în toate acțiunile și gândurile lor.
La fel ca Pavel, dacă păcătuim după botezul nostru - chiar și în gânduri - suntem condamnați la moarte veșnică (Ezechiel 18: 4, 20; Romani 6:23; Apocalipsa 20:15)? Sau, așa cum ne învață mulți predicatori protestanți, suntem „mântuiți pentru totdeauna”, indiferent de greșelile și atitudinea noastră față de păcat? Evrei 6: 4-6 este unul dintre multele pasaje care arată că dacă creștinii convertiți „cad” și practică păcatul după ce au primit Duhul Sfânt, atunci „este imposibil [ca] [ei] să fie făcuți din nou și aduși la pocăință. ei, la rândul lor, îl răstignesc pe Fiul lui Dumnezeu și îl expun la rușine ”(Evrei 6: 4-6). Ideea de a fi „mântuit pentru totdeauna” este în mod clar o doctrină falsă. Pentru a afla mai multe despre doctrina falsă de a fi „mântuit pentru totdeauna”, puteți citi articolele dlui Richard Ames „Obedience or Grace? "(Lumea de mâine, Aprilie-iunie 2013) și „Există un păcat de neiertat? "(Lumea de mâine, Mai-iunie 2015). De asemenea, puteți citi comentariul „Sub grație și ascultare” (martie 2014) pe site-ul web al Lumea de mâine.
Cum au comis păcatele după botezul nostru și după poate fi iertată convertirea noastră? Adevărul încurajator este că Hristos - „Păstorul și Păzitorul sufletelor voastre” (1 Petru 2:25) - poate călăuzi și reabilita Oile sale uneori rebele, dar pocăit. Găsim o ilustrare puternică a acestui principiu în Psalmul 51, scris de regele David.
Depravarea păcatului
Psalmul 51 este unul dintre cei șase "Psalmi ai pocăinţă „(6, 38, 51, 102, 130 și 143) scrisă de David sub inspirație divină (cf. 2 Timotei 3:16). Psalmul 51 nu este doar o examinare provocatoare a gândirii asupra naturii și consecințelor păcatului după convertire, ci dezvăluie și patru etape care duc de la păcat la justiţie, de la nelegiuire și separare de Dumnezeu la iertare și intimitate cu Dumnezeu, de la spurcare spirituală la puritate spirituală.
În Psalmul 51, David se confruntă cu păcatele comise în timpul incidentului cu Bat-Șeba. Amintiți-vă că acest episod a avut loc mult după ce Duhul lui Dumnezeu a coborât asupra lui David, mult după „Samuel a luat cornul cu ulei și l-a uns între frații săi. Duhul Domnului a venit peste David, din ziua aceea și în continuare ”(1 Samuel 16:13).
În acest psalm, David recunoaște gravitatea păcatelor pe care le-a săvârșit și se căiește pe deplin. Este important să rețineți că păcatele sale au fost multiple și au depășit cu mult pofta și adulterul. De asemenea, păcătuise cu sentimente de crimă, poftind și furând, cu răutate, mințind și punându-și propriile dorințe înaintea fricii de Dumnezeu. Și oricine încalcă o poruncă a legii divine este vinovat de toate (cf. Iacob 2:10). Păcatul este ticălos și păcatele lui David au fost multe.
În Vechiul Testament, trei cuvinte separate în ebraică sunt traduse de obicei ca „păcat” în engleză și David a folosit fiecare dintre aceste cuvinte în mod semnificativ în Psalmul 51. David s-a închinat față de Dumnezeu recunoscându-și vinovăția și acceptându-și toată responsabilitatea. gravitatea păcatelor sale. În versetul 3, David și-a numit păcatele (plural) cu Bat-Șeba ca. fărădelegile, folosind cuvântul ebraic pesha ’ care presupune o dispreț deliberat spre Dumnezeu. Ce realitate teribilă a păcatului lui David și ce onestitate din partea lui în mărturisirea sa față de Dumnezeu ! Pesha ' este încă folosit în versetele 5 și 15, amintind cititorului că David a fost responsabil pentru păcatele sale. Își disprețuise în mod deliberat pe Dumnezeul său și pe Domnul său.