Psihostazia - AnthroWiki
Termenul Psihostaza de la începutul vechii tradiții egiptene, Cântărind inima a unui mort și înseamnă în același timp unul Cântărirea sufletului, deoarece greutatea determinată este reprezentativă pentru valoarea sufletului.
Cuprins
origine
Cântărirea sufletului provine dintr-o tradiție egipteană veche. Pentru că, potrivit credinței vremii, inima decedatului a fost cântărită de zeii Thoth și Anubis când au intrat pe tărâmul morților. Dacă inima era prea ușoară, indicând inadecvarea persoanei moarte, era hrănită către devoratorul de moarte, Ammut.
Proverbul 125 din Cartea egipteană a morților se ocupă cu descrierea judecății morților. Decedatul trebuie să se justifice în fața judecătorilor morților, deoarece aceștia vor decide soarta sa viitoare. Acesta este locul unde Psihostaza in loc de. La început, decedatul se duce în sala partenerului și adevărul complet pentru a înfrunta cei 42 de judecători ai morților și a le da socoteală. După ce a rostit un scurt salut, decedatul începe să țină un monolog despre faptele negative pe care nu le-a comis și apoi se îndreaptă direct către fiecare dintre judecătorii morților pentru a-și face mărturisirea negativă. Ulterior, decedatul subliniază încă o dată modul în care s-a remarcat în timpul vieții sale și le cere zeilor să-l salveze. Psihostaza este ilustrată de vinete, a căror caracteristică principală este reprezentarea defunctului în prezența solzilor.
Istoria psihostaziei
Odată cu grecii, Zeus a făcut odată cântărirea sufletului când a venit vorba de bătălia dintre Ahile și Memnon.
Cântărirea sufletelor din Judecata de Apoi corespunde cântăririi egiptene a inimii în judecata morților. Este cunoscut și în Vechiul Testament (Iov 31, 6; Dan 5, 27). În creștinism, cântărirea sufletului este prezentă numai în concepția Judecății de Apoi, în care oamenii trebuie să fie judecați de Dumnezeu. Este realizat în reprezentări medievale de către Arhanghelul Mihail (vezi fig.). În imaginile egiptene și medievale, elementele subordonate ale echilibrării sufletului corespund, de asemenea, cu fidelitate, nu în ultimul rând fălcile monstrului ca simbol al iadului. Așa cum evaluatorii din curtea egipteană au putut să se recruteze dintre cei binecuvântați morți, tot așa apostolii iau parte și la Judecata de Apoi alături de „tronul gloriei Sale” (Mat. 19, 28).
În credința populară tradiția egipteană a Psihostaza continua. Până în Evul Mediu, mulți creștini au respectat obiceiul de a înlocui inima unei persoane decedate cu ceva mai greu. În trecut, inima organică a fost îndepărtată și înlocuită cu o inimă artificială dintr-un material cât mai greu posibil pentru a crește șansa morților de a continua să trăiască în viața de apoi după moarte sau pentru a face inima lor să pară „mai grea”. Cu oameni bogați, cum ar fi Împărații, regii și nobilii bogați au preferat aurul ca înlocuitor al inimii. Membrii claselor inferioare au înlocuit inima cu o piatră obișnuită. Deoarece acest obicei a durat până în Evul Mediu, știm și astăzi expresia „o inimă din aur/piatră” din acea vreme. O altă explicație pentru expresia „o inimă de piatră” este pasajul biblic al Vechiului Testament Ezechiel 36:26, în care Dumnezeu anunță că va lua inima de piatră a oamenilor și o va înlocui cu una trupească.
Idiomuri
Idiomurile se dovedesc a fi o memorie colectivă a ideilor demult uitate. Expresia „cântărit și găsit prea ușor” (= cerințele de fapt, profesionale, etice sau similare insuficiente, cf. idiomuri DUDEN) provine din cartea Vechiului Testament Daniel (5, 27), care reia direct ideea egipteană de psihostază . În contrast, expresiile „inimă ușoară” și „o inimă făcută din piatră” au avut o inversare a sensului de-a lungul timpului. Vrei să spui opusul originii psihostatice. Utilizarea termenului în RDG a rămas un episod din istoria limbajului. Uneori, oponenții regimului, care erau cunoscuți și temuți pentru inteligența lor în limbă, erau considerați un termen ironic pentru practicile MfS.
Încercări de psihostază științifică
Duncan MacDougall, un medic din Haverhill, Massachusetts, a determinat greutatea sufletului la 21 de grame în experimente științifice. New York Times a raportat acest lucru la 11 martie 1907. MacDougall a construit o balanță de precizie: un pat suspendat de un cadru, a cărui greutate și conținut ar putea fi determinate până la cinci grame. Primul dintre cei șase subiecți a prezentat o pierdere în greutate de 21 de grame în momentul morții: greutatea sufletului. 15 câini, pe de altă parte, au murit pe cântar - toate fără cea mai mică pierdere în greutate. Fizicianul olandez Dr. Zaalberg van Zelst și, de asemenea, Dr. Malta a dorit să fi dovedit că corpul astral al unei persoane poate fi cântărit și astfel dovedit fizic. În unele experimente din Haga, au cântărit pacienții pe moarte și au determinat o pierdere inexplicabilă în greutate de 69,5 grame pentru persoanele în momentul morții clinice. Filmul „21 grame” (Alejandro González Iñárritu, SUA 2003) se referă la aceste experimente.