Purificarea exteriorului; act
Online din 1 aprilie 2014, referințe biblice: Levitic 14: 10-20
În aceste versete găsim prescripțiile legii pentru curățarea leprosului, care este o imagine a curățării pe care Hristos o face pentru noi, pentru că lepra este o imagine a păcatului.
Trebuie făcută o distincție între curățirea leprosului și cea a preotului. Vechiul Testament cunoaște doar trei ocazii în care oamenii erau stropiți cu sânge: stropirea unui lepros (3 Mo 14: 6ss.), Cea a oamenilor (2 Mo 24: 8) și cea a preotului (2 Mo 29), 20). Această stropire a fost făcută o dată pentru totdeauna și nu a fost repetată. Nimic nu se putea face pentru a vindeca leprosul; era lucrarea lui Dumnezeu. Pentru a-și determina boala, leprosul a fost separat și observat timp de șapte zile. Dacă era complet alb de lepră sau dacă leprosul era alb, era curat (cf. Ps 32: 3-5). În cazul păcatului ascuns - când lepra în mod figurat este internă - răul este foarte mare. Dezvăluirea, mărturisirea păcatului, duce la pace și calmează inima. Aceasta face ca inima să fie curată și liberă de înșelăciune.
Levitic 13 descrie simptomele leprei. Vindecarea a venit de la Dumnezeu; preotul nu putea decât să le localizeze și să facă curățenia.
La fel cum lepra a izgonit leprosul din tabără, tot așa păcatul împiedică părtășia cu Dumnezeu și cu poporul lui Dumnezeu. După curățare, leprosul a fost acceptat înapoi în comunitatea copiilor lui Israel. Dar când păcătuim, primul lucru care ne conduce să ne pierdem dorința de a avea părtășie cu Dumnezeu și pierdem și înțelegerea a ceea ce înseamnă pentru noi această părtășie și căutarea ei.
Purificarea ne pune de fapt și legal în comunitatea copiilor lui Dumnezeu, chiar dacă la început nu înțelegem adesea că avem acest drept la comunitate. Adesea vindecarea precede cunoașterea vindecării. Când cineva crede, se supune legii în loc să primească întreaga Evanghelie cu bucurie.
Pentru curățarea leprosului s-au folosit următoarele mijloace:
1. Două păsări: una dintre cele două păsări a fost sacrificată „într-un vas de pământ peste apă vie”; astfel el este o imagine a morții lui Hristos. Pasărea vie este o imagine a învierii lui Hristos (Lev. 14: 4-7). Păcatele noastre l-au adus pe Iisus în mormânt; dar El a înviat și i-a lăsat acolo; El a făcut totul.
2. Leprosul trebuia spălat cu apă (3. Mo 14.8.9). Isus ne curăță prin cuvântul pe care ni l-a spus. Cuvântul Lui face pentru sufletele noastre ceea ce curățarea cu apă a făcut pentru trup (Efeseni 5: 25-27). Această purificare s-a făcut odată pentru totdeauna. Sfințirea este unică, nu se repetă, dar creștinul trebuie să crească în sfințire. Toți credincioșii sunt îndreptățiți în Hristos. Acesta este un fapt, o lucrare terminată; Duhul Sfânt ne aduce în această poziție. Există sfințirea lui Dumnezeu Tatăl (Ioan 17:17), sfințirea lui Isus prin sângele Său (Evrei 13:12) și cea a Duhului Sfânt (1 Pet 1,2), care face atât voia Tatălui, cât și aceea Realizarea lucrării Fiului eficientă. Duhul Sfânt sfințeste pe toată lumea din trupurile lor. El ne comunică viață nouă prin Cuvântul lui Dumnezeu și ne sfințește perfect.
3. După purificare vine o înțelegere a ceea ce s-a întâmplat; leprosul trebuie să înțeleagă curățenia și să-și absoarbă efectul în inima sa (Levitic 14: 10-20). Leprosul este prezentat înaintea lui Dumnezeu cu jertfa pentru vinovăție. În semn de sfințire, a fost împrăștiat cu sânge la ureche, mână și picior.
Nimic nu este să intre în mintea creștinului prin urechea care este incompatibilă cu sângele Mielului. Mâna dreaptă este un simbol al acțiunilor noastre. Un creștin nu trebuie să facă nimic care să dezonoreze sângele lui Hristos; orice ar face, el ar trebui să facă în numele Domnului Isus și nu ar trebui să facă nimic care să fie contrar a ceea ce Dumnezeu intenționa să facă cu moartea lui Isus. Tot ceea ce facem, care nu este sfânt, precum sângele lui Hristos este păcat. Sângele de pe degetul mare reprezintă sfințirea tuturor pașilor noștri.
Trăsăturile negative nu ar trebui să ne caracterizeze, dar viața lui Hristos ar trebui să funcționeze întotdeauna în noi. Gândurile, acțiunile, pașii noștri - totul este sub sângele lui Hristos, iar sângele este măsura sfințeniei noastre.
Unul este sub sau în afara sângelui lui Hristos. Un copil al lui Dumnezeu are acest sânge asupra lui - adică suntem „stropiți” cu sângele lui Hristos - care nu poate fi nici șters, nici pierdut în valoare. Nu va mai trebui să stropiți niciodată sânge. În fiecare zi sufletele noastre sunt reînnoite pe plan intern de Duhul Sfânt și apoi ne mărturisim păcatele Tatălui nostru Ceresc.
4. Nu era nevoie doar de sânge, ci și de ulei. Uleiul, sau Duhul Sfânt, este donat pentru că sângele este acolo. Uleiul nu se aplică după aplicarea apei, ci după aplicarea sângelui. Duhul Sfânt vine în noi pentru că sângele lui Hristos este asupra noastră. Dacă suntem la fel de curați înaintea lui Dumnezeu ca sângele lui Hristos, cum ar putea fi altul decât Duhul lui Dumnezeu care locuiește în noi? Sângele lui Hristos a potolit mânia lui Dumnezeu împotriva păcatului. Cei care sunt stropiți cu sânge se întâlnesc doar cu dragostea acum. Duhul Sfânt este spiritul perspicacității, bucuriei, păcii, iubirii. Acestea sunt primele Sale roade. El este, de asemenea, un spirit de putere și putere care ne va ajuta să depășim obstacolele care apar pe calea noastră de credință.
Rezultatul a fost că leprosul putea reveni în părtășie cu Dumnezeu. Acum stăm în fața lui Dumnezeu în tot parfumul jertfei lui Hristos.
[Traducere de Manuel Thomas, Le Messager Évangélique, 1886, p. 132]