Puterea părului în politică - L Express
Sarkozy nebărbierit după ce a părăsit Eliseul. Mesajul politic este: „În cele din urmă sunt liber și funcțiile mele politice nu mai necesită să mă prezint bărbierit în fața alegătorilor mei”.
Barba și mustața sunt adesea absente de pe fețele politicienilor occidentali, atunci când mulți dintre omologii lor din Est le poartă. Samir Hammal, profesor la Sciences Po, s-a uitat la simbolismul părului în politică.
Dacă în lumea politică occidentală, barba și mustața sunt accesorii puțin dezvoltate, în țările arabe și mai mult în est, suntem uimiți de prezența lor puternică pe fețele liderilor. De ce această divizare păroasă între est și vest și care este dimensiunea sa politică?
Mică întoarcere istorică. Intrarea în modernitatea politică occidentală a fost făcută cu un sfârșit ascuțit de o secolă de dominație a părului. Logic, deoarece, ca atribut al virilității, barba a fost întotdeauna un simbol al puterii și autorității, de vreme ce timp de secole puterea a fost exclusiv masculină. Dintre asirienii și persii din Mesopotamia, de exemplu, barba regală purtată de nobili este creț și stufoasă. În Egiptul antic, este un atribut al puterii faraonilor care folosesc piese de păr din carton: „două-our”. Chiar și regina Hatshepsut, faraonul dinastiei a XVIII-a, poartă, în timpul ceremoniilor, această barbă lungă cu bărbie atașată în spatele urechilor pentru a-și marca puterea și apartenența divină, spre deosebire de preoții care și-au ras barba, capul și capul. Dintre greci, barba este și un simbol al demnității. Zeii Olimpului ca Zeus sau Poseidon, eroi ca Hercules sau chiar suverani, toți poartă barbă în timp ce sclavii și oamenii căzuți sunt dimpotrivă bărbieriti pentru a-și stigmatiza nedemnitatea.
Filozofii antici, precum Aristotel, poartă și ei bărbi, ceea ce îi face să fie un simbol al înțelepciunii. Primul conducător fără păr din istorie este Alexandru cel Mare, care în schimb personifică un tânăr cuceritor. Romanii, spre deosebire de barbari, în special galii, adepți ai părului lung și a bărbii lungi, se bărbieresc pentru a marca faptul că sunt „civilizați”. La Roma, barba fluctuează în funcție de practicile elitelor care dictează moda. Dacă trebuie să credem în scrierile lui Pliniu cel Bătrân, Hadrian a fost cel care a readus-o în vogă prin atracția pentru o Grecia arhaizantă și se spune, pentru a ascunde imperfecțiunile feței sale, înainte ca împăratul Constantin să nu o proscrie pe rând.
Mărimea și rușinea hainei
Aceste refluxuri și curbe de barbă lasă, de asemenea, urme: în istoria Bisericii, de exemplu, din moment ce preoții ortodocși din Est încă poartă barbă, spre deosebire de cele ale Bisericii Romano-Catolice. Părul care este, încă o dată, un simbol al schismei dintre est și vest. O pauză care trebuie totuși pusă în perspectivă dacă considerăm că Hristos este adesea reprezentat cu barbă, că Levitic le recomandă evreilor „să nu-și tundă colțurile părului în formă rotundă și să nu le distrugă colțurile bărbii”. și că printre popoarele semite a tăia barba unui dușman era un afront serios.
Acest atribut masculin prin excelență capătă un sens diferit în funcție de perioadă. Istoria Occidentului este chiar confundată cu revenirile periodice ale părului facial. Clovis, primul rege creștin franc este reprezentat cu o barbă frumoasă. Carol cel Mare este botezat „împăratul cu barba înflorită” și în secolul al X-lea, barba devine din nou la modă.
Dar, când William al II-lea al Normandiei a devenit Cuceritor în 1066, el și-a inaugurat domnia printr-un decret care face bărbieritul obligatoriu. Dogele de la Veneția l-a interzis și el în 1128, sub durerea piloniilor, astfel încât la sfârșitul secolului al XII-lea, Occidentul a ales moda chipului fără păr. Sub influența Bisericii, din secolul al XVI-lea, barba a revenit în moravurile elitelor conducătoare, precum papa Iulius al II-lea, care poartă o barbă lungă și va fi imitat de reprezentanții clerului, la fel ca și suveranii care mențin această modă a părului lui Henric al VIII-lea al Angliei către Francisc I al Franței prin împăratul Carol al V-lea.
Dar încă o dată părul cade din favoare. În Rusia, în 1704 țarul Petru cel Mare a impus o taxă specială pentru barbă. În Anglia, regina Elisabeta I și-a supus portul la o taxă specială, rezervând astfel privilegiul barbei nobilimii. Sub Henric al III-lea, moda era pentru mustață, Henric al IV-lea fiind considerat ultimul rege cu barbă. O domnie de mustăți care se va încheia cu Ludovic al XIV-lea.
Barba, un atribut de stânga?
Părul dispare din ce în ce mai mult, bărbații ținând pe bărbie doar câteva smocuri, celebrul „regal”. Fețele revoluționare par ras, ghilotina fiind chiar numită „marele aparat de ras național”. Secolul al XIX-lea marchează în cele din urmă marea revenire a bărbii. Din 1848, toți protestatarii ordinii stabilite au fost cu barbă: socialistul francez Louis-Auguste Blanqui, generalul italian Giuseppe Garibaldi, filosoful Karl Marx sau mai târziu Jean Jaurès.
Barba îmbracă revoluționari și chiar mișcarea hippie din anii 1960 va fi simbolizată de acești bărbați cu barbă și de aceste femei cu părul lung sub brațe, mărturisind un moment binecuvântat când părul era asumat. anumiți lideri păstrează încă această „barbă revoluționară” precum cubanezul Fidel Castro care începuse să o lase să crească în maquis jurând că o va păstra până la victoria împotriva lui Batista. Și chiar și astăzi, scena politică franceză o dovedește, barba și mustața sunt purtate mai mult în stânga decât în dreapta: de la Robert Hue, stilul Ernesto Guevara, la Noel Mamère și Alain Lipietz, stil ecologic, prin intermediul cărnii de vită José Gallic.
Până la începutul secolului al XX-lea, omul nu se poate imagina pe sine fără păr. Prințul de Savoia, primul rege al Italiei Victor-Emmanuel al II-lea sau Ludovic Napoleon Bonaparte, împăratul francezilor, poartă capra și mustața, ca majoritatea clasei politice franceze sau italiene a vremii.
Cu toate acestea, perioadele de război au frânat creșterea părului de tot felul. „Păroșii” și soldații din cel de-al doilea război mondial optează pentru fețe netede după conflicte, ca și cum ar exorciza anii de lăsare să pară. Și de atunci, părul a dispărut treptat de pe fețele liderilor noștri, urmând tendințele societății până la triumful în anii 1980 și 1990 a tinerilor fără barbă. Politicienii noștri contemporani, spre deosebire de bătrânii lor, nu mai poartă bacante triumfătoare sau barbă plină. De la Louis Napoléon Bonaparte la generalul De Gaulle, toți președintele Republicii Franceze (cu excepția lui Adolphe Thiers și René Coty) și-au arătat părul. De când Charles de Gaulle, care a abandonat rapid mustața pe care o purta când era tânăr general, președinții noștri au afișat o față fără păr.