Radicalizare „Ideologiile promit orientare și stabilitate”
Bьhring, Petra
De ce se adresează adolescenților și tinerilor adulți la extremiștii de dreapta și - în prezent din ce în ce mai mult - la grupuri islamiste militante? Răspunsurile ar trebui să permită medicilor și terapeuților să ofere ajutor celor care au scăpat de extremiști.
Bruxelles și Paris - Atacurile teroriste motivate de islamiști provoacă groază, tristețe și furie. Europa nu pare să poată contracara potențialul de violență al așa-numitului Stat Islamic (IS) în acest moment. În același timp, grupurile sau indivizii extremiști de dreapta dau foc locuințelor pentru refugiați; procesul condus de mass-media a membrului NSU, Beate Zschдpe, amintește încă de atacurile asupra migranților. La marginea unei conferințe psihiatrice din noiembrie anul trecut, experții s-au ocupat de întrebarea cum și de ce oamenii se radicalizează și se strecoară în grupuri extremiste. Era timpul să abordăm fenomenul dintr-o perspectivă psihiatric-psihoterapeutică pentru a putea contracara radicalizarea și extremismul, a spus acolo. Deutsches Дrzteblatt a raportat în detaliu („Nu există un model de model psihopatologic”, numărul 40/2015).
Puține cercetări disponibile
Angajații Hayat-Germania, un centru consultativ la nivel național, se ocupă de ieșirea din grupurile islamiste sau, mai precis, cu salafiștii orientați spre violență și cu jihadiștii militanți. Rudele oamenilor care se radicalizează în acest sens și se alătură ISIS și emigrează în Siria sau Irakul vor găsi ajutor acolo. Dar chiar și cei care doresc să se rupă de el se pot adresa lui Hayat (cutie). „În prezent, consiliez 230 de familii la nivel național - din toate categoriile sociale, din Germania de Est și Germania de Vest”, a raportat Claudia Dantschke de la Hayat și Centrul pentru Cultură Democrată.
Expertul în islamism observă așa-numitul jihadism pop din 2011, care atrage tinerii cu tărie. Cifre precum Denis Cuspert, care a devenit faimos ca rapper „Deso Dogg” și mai târziu ca predicator salafist și luptător IS, sunt reprezentative pentru acest lucru. Născut la Berlin, Cuspert a murit în Siria în 2015. Acest fenomen include, de asemenea, aspectul exterior cu un capac, barba plină și pantaloni largi până la gleznă.
„Salafismul revendică suveranitatea absolută a lui Dumnezeu în toate domeniile vieții și respinge strict o interpretare contemporană a Islamului”, a explicat Dantschke. Revenirea la un Islam presupus „pur”, așa cum se spune că a fost trăită pe vremea profetului Mahomed în secolul al VII-lea, este propagată. În acest sens, necredincioșii sunt toți musulmanii care nu respectă înțelegerea strictă a islamului salafistilor, precum și toți necredincioșii și ateii. „Prezentarea prietenoasă tinerilor a educației salafiste pentru frică, în sensul„ paradisul este în viitor ”, funcționează îngrozitor de bine”, a subliniat Dantschke. Videoclipurile corespunzătoare sunt disponibile pe Internet, la fel ca și radicalizarea tinerilor în general prin intermediul rețelelor sociale. Aceste „Paradisul Dincolo de Promisiuni” asociate cu credința au exercitat o atracție extraordinară.
Potrivit Claudiei Dantschke, salafiștii sunt o mișcare foarte eterogenă: există și salafiști apolitici, dar majoritatea este un curent politico-misionar care respinge violența. Există, de asemenea, un curent care legitimează jihadul armat și, în cele din urmă, salafiștii jihadisti care solicită violență și/sau sunt gata să folosească violența. Ultimele două grupuri sunt monitorizate de Oficiul pentru Protecția Constituției, care estimează numărul acestora la aproximativ 8.350 de persoane. Potrivit lui Dantschke, ar trebui adăugate alte 10.000 până la 20.000. Potrivit expertului, aproximativ 1.500 de jihadiști violenți se află în prezent în Siria.
Ahmad Mansour, tot de la Centrul pentru Cultură Democrată, a încercat să explice de ce tinerii și tinerii adulți din Germania se radicalizează în salafism și chiar călătoresc în Siria pentru a se alătura IS. Psihologul absolvent, care provine dintr-un mic sat arab din Israel, atribuie acest lucru pe de o parte „căutării unei figuri paterne”, inclusiv în rândul femeilor, care la urma urmei au constituit 20% dintre cei care au părăsit Siria. „De cele mai multe ori, tinerii au dor de tatăl lor, cu evenimente critice de viață, depresie și experiențe de discriminare.” Educația temerii salafiștilor menționată anterior lucrează cu un „tată pedepsitor și Dumnezeu”. "În plus, neinterogarea Coranului, această urmărire oarbă, este foarte atractivă pentru cei care sunt copleșiți de numeroasele decizii din viață", a spus Mansour. „Ideologia salafistă promite orientare și stabilitate”.
Mansour, care locuiește în Germania de zece ani și este angajat în democrație, egalitate și coexistență pașnică de atunci, se află sub protecție personală datorită prezenței sale mediatice actuale. În interviuri și discuții, el explică, printre altele, înclinația spre violență a radicalizat tinerii salafisti, de asemenea, cu sexualitate suprimată. „Salafismul face sex tabu înainte de căsătorie, ceea ce îi conduce pe mulți la un angajament obsesiv cu subiectul.” O expresie a acestui lucru este poziționarea salafistilor militanți cu pisici pe internet. Pisicile ca înlocuitor și pentru mângâiere. Plecarea în Siria sau Irak ar fi o soluție mult dorită pentru acești tineri.
Femeile călătoresc după bărbați
Potrivit lui Mansour, tinerele care se alătură IS călătoresc fie la soții lor, fie la „jihadiștii pop”. Femeile musulmane care provin din structuri familiale patriarhale „deseori consideră că acest pas este foarte ușor”, explică Mansour. „Radicalizarea ca eliberare de tată și de frați.” Majoritatea femeilor și-ar dori însă să se întoarcă repede când vor vedea realitatea din Siria.
Înapoi la sistemul de sănătate german. Cum pot ajuta medicii și psihoterapeuții la reintegrarea tinerilor care sunt gata să plece? De unde primesc sfaturi și sprijin atunci când se confruntă cu ideologii radicale în practică? Diagnostic-Therapeutic Network Extremism (DNE), o unitate de specialitate psihologică-psihoterapeutică a Centrului pentru Cultura Democrată din Berlin, caută să-și unească forțele de la începutul anului 2015 și oferă consiliere și consiliere psihologică privind deradicalizarea la nivel național cu contacte locale (casetă). Directorul general al DNE, criminologul Dr. Bernd Wagner relatează într-un interviu acordat Deutsches Дrzteblatt cum s-a întâmplat acest lucru: „La începutul anilor 1990, s-a discutat în activitatea poliției despre căutarea unui flanc psihologic, pentru că știam că vom avea o problemă islamistă. Atacurile din 11 septembrie din New York au fost o expresie a acestui lucru. ”În plus, atât Hayat cât și Exit aveau o nevoie psihologică semnificativă. „Aveam absolut nevoie de o rețea”.
Scopul de bază al DNE este de a construi o rețea de cabinete și clinici. Până în prezent, cei patru angajați ai rețelei încă tinere au luat legătura în cea mai mare parte cu medici specializați, psihoterapeuți și clinici de dependență, atunci când au nevoie de ajutor terapeutic pentru cei care doresc să renunțe. „Motivația pentru psihoterapie vine adesea din procesul de transformare biografică, care schimbă o mulțime de lucruri care au fost respinse în trecut sau care păreau incompatibile cu sine sau cu grupul”, explică omul de știință socială Kerstin Sischka, manager de proiect la DNE și psihoterapeut psiholog în curs de formare. "Unii recunosc, de asemenea, în procesul de ieșire că au o problemă cu reglementarea afectelor și, prin urmare, au beneficiat de acte de violență".
Pe de altă parte, există și facilități psihiatrice care tratează persoanele radicalizate care decid să renunțe în timpul terapiei, relatează Sischka. „Dacă medicii sau terapeuții, atunci - cu acordul persoanei în cauză - iau legătura cu noi, ușa lucrărilor de caz este deschisă.”
Wagner, care susține, de asemenea, un examen de stat în psihologia criminalistică și a însoțit peste 700 de extremiști de dreapta în ieșirea din 1974, îi sfătuiește pe medici și psihoterapeuți să se ocupe deschis, fără rezerve. „Apare o persoană vizual izbitoare, poate complet tatuată, cu o aură grosolană, și apoi vorbește despre hoarda sa nazistă - ceea ce poate fi înspăimântător.” Este fundamental important să înțelegem aceste lumi de gândire nu ca o iraționalitate, ci ca una Forma de realitate a extremistului. În nici un caz persoana în cauză nu trebuie să întâmpine respingere sau respingere, deoarece acest lucru ar putea intensifica radicalizarea. „Este recomandabil să combinați critica și ascultarea. „Nu sunteți acolo pentru a deradicaliza imediat pe cineva, ci pentru a-l înțelege mai întâi”, subliniază Wagner. Cu toate acestea, în procesul terapeutic, anumite întrebări ar putea fi puse în direcția îndoielilor care pot duce la deradicalizare. Dacă persoana în cauză spune că ar dori să iasă, terapeutul ar trebui să construiască un pod și, de asemenea, să consulte DNE.
În terapie, Sischka consideră că o abordare psihodinamică este sensibilă: „De ce cineva apelează la o anumită ideologie și își asimilează identitatea este influențat și de procesele psihodinamice. Procesele de grup și ideologia sunt, de asemenea, întotdeauna un ecran de proiecție pentru anumite conflicte. ”Expertul în extremism îi sfătuiește și pe medicii și psihoterapeuții care se ocupă în prezent cu refugiații să acorde o atenție deosebită. Refugiații care s-au confruntat deja cu fanatismul religios în țările lor de origine, care au avut ei înșiși traume și apoi își dau seama aici că o viață așa cum sperau că este cu greu posibilă, sunt deosebit de expuși riscului: „Dacă acești oameni de aici sunt în contact cu oamenii religioși Dacă extremiștii ajung, s-ar putea radicaliza din nou ".
Directorul general al DNE, Wagner, consideră că finanțarea constantă a rețelei și a centrelor de consiliere din cadrul extremismului este extrem de importantă, pentru că vede nevoia tot mai mare. Prognosticul său este sumbru: „Dacă nu controlăm atacul refugiaților, luptele regionale purtate pe pământul european și diferitele extremisme ne vor ține ocupați. În plus, există un extremism de dreapta în creștere, de asemenea militant. ”Și acest lucru se va reflecta și în zona medico-terapeutică.
Extremismul rețelei diagnostice-terapeutice (DNE) din Berlin oferă sfaturi psihologice consultative pentru medici, psihoterapeuți și specialiști din domeniul psihosocial care se ocupă de oameni radicalizați. În cooperare cu Exit-Germany și Hayat-Germany, DNE oferă sprijin în procesele de ieșire. O altă preocupare a rețelei este de a câștiga alte cabinete, secții ambulatorii și clinici pentru cooperare.
DNE a început la începutul anului 2015 ca un proiect model al programului federal „Democrația vie”, care se concentrează pe diferite manifestări ale radicalismului politic și este finanțat de Ministerul Federal al Afacerilor Familiei. La fel cu Hayat și Exit, inițiatorul DNE este Centrul pentru Cultură Democrată. Cooperarea cu cele două centre de consiliere de ieșire merge mână în mână.
Contact: Telefon: 030 23489328, [email protected], dne-deutschland.de
Exit Germany este o inițiativă la nivel național care ajută oamenii care doresc să rupă extremismul de dreapta. Acestea sunt susținute cu măsuri de securitate, reflecție, servicii sociale și integrare pe piața muncii. Inițiativa există de zece ani. De atunci, aproximativ 600 de persoane au fost ajutate să iasă.
Contact: 0177 2404592, [email protected], www.exit-deutschland.de
Pe baza experiențelor Exit, Hayat-Germany a fost fondată în 2011, primul centru de consiliere din Germania pentru rudele persoanelor care au radicalizat salafismul sau s-au alăturat jihadismului militant. Într-un al doilea pas, se încearcă apoi abordarea persoanei radicalizate. Centrul de consiliere este finanțat de Oficiul Federal pentru Migrație și Refugiați.
Contact: 0157 71359963 sau 030 23489335, [email protected], www.hayat-deutschland.de
Studiul de caz aferent 1
Doamna S. primește sprijin psihologic de la DNE din 2015, în urma sfaturilor și medierii lui Hayat Germania într-o criză psihologică din cauza plecării fiului ei într-un grup jihadist din Irak. Ca urmare a radicalizării și a conflictelor familiale, nu a mai existat niciun contact cu fiul.
Ajutorul psihologic, care a provenit din situațiile reale problematice, a fost o ușurare pentru doamna S. A putut vorbi prin conflicte, s-a simțit înțeleasă emoțional și stabilizată. În sesiunile săptămânale de consiliere de-a lungul mai multor luni, ea a câștigat mai multă perspectivă asupra dinamicii și fundalului radicalizării fiului.
Deși ambivalentă, ea și-a dezvoltat dorința de a-și contacta din nou fiul pentru a găsi modalități de deradicalizare. Ea a reușit să stabilească și să mențină contactul cu el. Este însoțită de DNE și Hayat. În acest fel, doamna S. ar putea fi, de asemenea, integrată în rețeaua părinte Hayat.
În contextul profesional, unde are de-a face cu tinerii, doamna S. acționează acum ca o interfață pentru Hayat, deoarece a devenit o persoană de contact colegială atunci când există semne de radicalizare. Dacă fiul se întoarce, ea și Hayat ar dori să încerce să-l determine să părăsească extremismul religios.
Abandonul - studiu de caz 2
În 2015, domnul A. a contactat Exit-Germany la inițiativa iubitei sale. În acel moment, tânărul de 34 de ani era în contact direct cu un segment extremist și violent al huliganilor de fotbal germani de dreapta. Devenise suspect de poliție cu infracțiuni (de securitate a statului) (propagandă și violență extremistă de dreapta) sub influența alcoolului și își vedea viața ca o fundătură.
În primele discuții, motivația clientului ar putea fi consolidată pentru a accepta sprijin pentru a găsi o cale de ieșire din spirala problemei în creștere și pentru a se distanța de mediul extremist.
DNE a fost consultat de la început pentru reflectarea cazului psihodinamic. Au fost elaborate recomandări de terapie pe care clientul le-a acceptat. El a decis reabilitarea dependenței de spitalizare. DNE a contactat o clinică adecvată cu care ulterior au lucrat bine împreună.
Schimbarea locației a permis clientului să se distanțeze de mediul social anterior. Prin discuții regulate în timpul tratamentului clinic de către DNE, el a fost însoțit în revizuirea vieții sale anterioare și în încercarea sa de reorientare.
Motivația clientului de a păstra distanța față de scena extremistă violentă s-a stabilizat. El a reușit să organizeze câteva lucruri în viața sa, a dezvoltat o viziune mai realistă și mai serioasă a unora dintre problemele sale și s-a informat independent despre posibilitățile de auto-ajutorare ambulatorie în domeniul dependenței.
După terminarea tratamentului clinic, vă puteți baza pe ceea ce ați realizat prin Exit.