Rap de primăvară arabă împotriva regimului - Jeune Afrique
Dacă ar fi nevoie de o coloană sonoră pentru „Primăvara Arabă”, cu siguranță ar avea tonuri de hip-hop. Vorbitori de protest, rapperii din Africa de Nord își asumă misiunea: să dea putere și entuziasm oamenilor.
Controversa a apărut imediat ce a apărut știrea: Lotfi Bouchnak urma să găzduiască seara de deschidere a celui de-al 47-lea Festival Internațional de la Cartagina, pe 5 iulie. Cum ar putea Tunisia postrevoluționară să accepte să încredințeze, încă o dată, această onoare unui cântăreț care nu s-a distins cu adevărat prin răzbunarea sa împotriva „Zaba”, porecla lui Zine el-Abidine Ben Ali? Vremurile s-au schimbat: ieșiți din Bouchnak, înlocuit in extremis cu un concert intitulat „Salutări de la tinerii revoluției”. Dacă site-ul specializat tekiano.com a găsit câțiva „intruși” printre artiștii prezentați ca revoluționari, imposibilul a devenit totuși realitate. Rapperii care au fost odată înăbușiți de cenzură au putut să se exprime liber pe scenă.
Schimbarea este de așa natură încât, dezvăluită pe Facebook și trecută de la statutul de necunoscut la rangul de vedetă în câteva luni, El General pare acum aproape anacronic când lansează, în hit-ul său Raïs Lebled: „Președinte, poporul tău este mort ./Urmăriți ce se întâmplă/Oamenii se hrănesc în coșurile de gunoi/Îngrijorări peste tot, mizerie/Nicăieri să dormi/Vorbesc pentru oameni/Zdrobit de greutatea nedreptății. »Din 14 ianuarie, Zaba este o amintire proastă exilată în Arabia Saudită.
Îți reduc la tăcere vocea
Și casa ta este pe foc
Tocmai l-au ucis pe fratele tău
Iar ceilalți sunt torturați.
Ramy donjewan (Egipt), împotriva guvernului
Întrucât generația Woodstock îl avea pe Jimi Hendrix și interpretarea sa critică a imnului național american (The Star Spangled Banner) în timpul războiului din Vietnam, copiii „primăverii arabe” vor ține mult timp în minte textele rapperilor care au însoțit sfârșitul dictaturilor interminabile. Cele ale tunisianilor El General, DJ Costa, Psyco-M, L’Imbattable, Armada Bizerta și Lak3y; a egiptenilor Ahmed Mekki, Ramy Donjewan, Arabian Knightz; libanezul Rayess Bek; tinerii libieni Emad Abbar și Hamza Sisi ...
Stras
Dacă rapul a existat în această regiune a lumii de la mijlocul anilor 1990, până atunci a rămas destul de discret. Pentru Thomas Blondeau, autorul rapului de luptă (volumele I și II, ed. Castor Astral, 2008), „rapul a rămas mult timp invizibil, deoarece s-a născut sub jugul puterilor autoritare a cărui reacție principală a fost să îl ascundă. A fost ostracizat din aceleași motive ca și în Franța sau Statele Unite (muzica de huligani etc.), dar și pentru că a atacat puterea cu o formă de înflăcărare, uneori violență, care era intolerabilă pentru acest lucru. O analiză confirmată de Hamza, prezentator la radio tunisian Shems FM: „Scena rap a existat înainte de mișcare. Puțini dintre rapperii care au îndrăznit să se confrunte deschis cu regimul, dar puțini au fost și cei care s-au adunat, spre deosebire de unii cântăreți care au scris versuri spre gloria puterii. "
Nu ne poți lua sufletul sau libertatea
Nu tu ești cel care conduce.
Khaled M. (Statele Unite, Libia), Nu ne putem lua libertatea
Dacă vântul libertății care a suflat în Maghreb a permis slăbirea limbilor, în esență dezvoltarea noilor tehnologii a permis diseminarea pe scară largă. Miniaturizarea tehnicilor de producție - și anume posibilitatea de a înregistra acasă la un preț redus - și posibilitatea de a ajunge în lume prin internet au servit ca o trambulină pentru mulți artiști. „Datorită acestui fapt, băieții care nu au etichetă sau structură au putut să apară pe scena națională, chiar internațională”, explică Thomas Blondeau. Astfel, rapul a însoțit și comentat revoluția în fiecare zi, prin melodii care au contribuit parțial la oferirea tinerilor sentimentul de a fi reprezentați și de a participa la o mișcare. Rap-ul va avea rolul oricărei muzici populare în acest tip de situație: să dea putere și entuziasm oamenilor. "