Raphaël Enthoven "Cu Bégaudeau, cele mai lungi două ore din viața mea"
INTERVIU. Chouard, Dupont-Aignan, stânga rasistă. Filosoful se uită înapoi la juca sa ideologică pe Twitter ca în viața reală.
S-ar ajunge aproape să-l suspectăm de masochism. Pe Twitter, Raphaël Enthoven zgârie - câteva ore pe zi pe care și le presupune - mai puțin pentru a-și apăra opiniile decât pentru a încerca să creeze un spațiu pentru dezbatere, chiar dacă aceasta înseamnă a lua în mod regulat torente de noroi virtual. Și în viața reală, autorul recentelor Nouvelles morales provisionoires (edițiile Observatorului), de tendință liberală și laică, a jucat jocuri cu Étienne Chouard, Alain Badiou și François Bégaudeau, pentru rezultate foarte diferite. Dacă discuțiile au fost dure, dar corecte cu primele două, confruntarea cu a treia, organizată de L'Obs, pe de altă parte a mers foarte prost, provocând plecarea lui Raphaël Enthoven („Ne vom opri aici. Nici măcar nu vreau să răspund. ”). Ar trebui să schimbăm cu adversarii ideologici? Twitter este un spațiu socratic sau o pierdere completă de timp? Gazda spectacolului Philosophie sur Arte apără faptul că se confruntă cu oameni care gândesc diferit. Interviu.
Le Point: Ce vă inspiră tweet-ul unui membru al biroului național al UNEF, „Nu ne deranjează în mod obiectiv că este delirul vostru de oameni albi”, în urma incendiului de la Notre-Dame de Paris ?
Raphaël Enthoven: Același fel de tristețe l-aș avea în fața unui fost prieten care a devenit fascist când a îmbătrânit. Am studiat când UNEF era o uniune laică, universalistă și republicană. Cum să nu plângem lacrimi de sânge când îi vedem astăzi luptând pentru cenzura scrisorii lui Charb despre islamofobie sau a suplinitorilor lui Eschylus? În rinocerita îngrozitoare, care vede jumătate din partea stângă să se învârtă spre partea rasială și a gândurilor identitare, Unef este o alegere. Dar putem vedea, de asemenea, lucrurile pe latura luminoasă: pentru o tânără femeie să spună „nu ne deranjează balek” (adică: „nu dăm dracu”) este, într-un sens, un progres în indiferență republicană față de forma sexului. Când sunt activiștii de sex masculin care spun „ne zgârim păsărică”? Putem oricând să visăm.
Cu „#JeSoutiensHugo, ați apărat pe rețelele de socializare pe larg acest adolescent amenințat cu moartea pentru că a făcut o glumă pe Kaaba din Mecca. Dacă apărăm dreptul la blasfemie, nu ar trebui să-i lăsăm pe cei care râd de o catedrală să se exprime? ?
Dacă ar fi existat un incendiu în Mecca, dacă Kaaba ar fi fost devorată de flăcări, aș fi găsit (fără a cere cenzura lor) oameni odioși care să râdă de asta sau să spună „nu ne pasă, de cubul tău de bot”. Gluma lui Hugo despre Mecca („Există o mulțime de oameni la InZeBoite”, în fața unei fotografii a Kaaba) nu are nimic de-a face cu ea. Este doar o blasfemie pură, cu alte cuvinte: nu este o crimă. Odată pentru totdeauna: blasfemia în Franța nu există. Avem tot dreptul să ne batem joc de locurile sfinte. Și este infam și pedepsit să-l ameninți pe batjocoritor.
De ce ați criticat reacțiile deputaților Nicolas Dupont-Aignant și Meyer Habib, care au cerut „adevărul” pe focul Notre-Dame ?
Ați discutat recent cu Étienne Chouard, Alain Badiou și François Bégaudeau. Este masochism sau credeți sincer că sunteți convingători oponenți ideologici ?
Masochismul ar fi să-mi reduc universul la oameni care sunt de aceeași părere ca mine. Mai degrabă mor în viața mea. Acestea fiind spuse, am avut cu adevărat trei experiențe foarte diferite cu acești trei dezbătători. Am avut două discuții sincere, publice, loiale și argumentate, cu Étienne Chouard (de la RIC până la sentimentul că puterea actuală este o tiranie), dintre care nu împărtășesc niciuna dintre opțiuni, dar pe care sunt fericit să o presez mână și cu care am avut mare plăcere să pun în scenă contradicțiile noastre - pentru toți cei care cred că sunt dușmani când suntem adversari. Sentimentul meu este că Chouard se înșală în puncte decisive și că, fără să știe, luptă pentru servitute crezând că apără libertatea, dar abordarea sa este sinceră și este corect, în acest sens, că el este singurul. unanim între veste galbene.