Războiul din Algeria „Recruții au fost martorii a ceea ce Franța nu era ceea ce ea
INTERVIU. Ce știm despre sentimentele intime ale recruților din războiul din Algeria? Istoricul Raphaëlle Branche deschide o fereastră cu cartea ei „Tată, ce ai făcut în Algeria? ".
În noua ei carte Papa, ce ai făcut în Algeria? Raphaëlle Branche pune la îndoială și sondează o liniște, cea a recruților din Algeria. Erau 1,5 milioane de tineri recruți care au plecat într-o țară despre care nu știau prea multe și pentru un război despre care nu știau nimic. În timpul așa-numitelor „evenimente din Algeria” și din nou după aceea, tăcerea a constituit groapa fără fund în care această experiență ar putea fi pierdută, tăcută și, de asemenea, înăbușită. O tăcere înăbușită pe care Raphaëlle Branche, profesor la Universitatea Paris-Nanterre, o detectase deja în cărțile sale anterioare, inclusiv Tortura și armata în timpul războiului din Algeria [1954-1962] **.
La Papa, ce ai făcut în Algeria?, Ea lucrează cu diverse materiale, jurnale, scrisori, caiete, mărturii, pentru a reflecta cel mai bine această pierdere a inocenței care pentru mulți a fost numită acest război fără nume. Explorând cu nuanțe și delicatețe pânzele și legăturile de familie prinse în plasele Algeriei, Raphaëlle Branche reconstruiește reversul unui război, spulberă tăcerile personale precum marea tăcere a poveștii oficiale. Ea urmărește, de asemenea, atât semnificanții, cât și nespusul prin aceste experiențe unice, pe care apoi le aduce înapoi în aceeași mișcare din istorie din care acești recruți fuseseră uneori excluși. Sau unde s-ar fi putut simți pierduți. O lucrare magistrală de arheologie a afectelor. Interviu.
Le Point Afrique: Ați ales să abordați războiul din Algeria din punctul de vedere al recruților și al cercului familial al acestora. Ce poate povestea aceasta, abordată din spate și care atinge intimul ?
Ai urmat urmele acestui război prin povești, scrisori, mărturii. Când au avut sens aceste elemente biografice și intime pentru a face lumină asupra acestui război? ?
Aruncarea de lumină asupra semnificației acțiunilor din trecut și reflectarea la condițiile în care poveștile individuale vorbesc despre o situație colectivă sunt întrebări recurente pentru orice istoric. Lucrăm din urmele trecutului și trebuie să găsim instrumentele potrivite pentru a le interpreta. Am lucrat pe baza chestionarelor și prin traversarea surselor vremii. Încerc să explic de ce păstrez acest element sau altul pentru a-mi susține demonstrația. Așa că încerc să le pun într-un context mai larg. Pot să explic, ca istoric, cum era să fii 20 de ani în anii 1950, cum era să crești într-un mediu burghez, așteptările serviciului militar, cum era să fii bărbat. Legez aceste elemente pentru a înțelege cum oamenii au fost pătrunși de aceste valori patriotice, naționale și virile.
Ai lucrat o perioadă de douăzeci de ani. Prin irrupția ta din viața acestor familii, ai declanșat discursuri sau conștientizarea lucrurilor nemaiauzite? ?
Am făcut alegerea din această carte să nu fiu retras. Fac parte din anchetă, cam așa. Cel puțin, parțial. Oricum, fiecare istoric este, de asemenea, situat. O parte a anchetei se bazează pe interacțiunile mele cu familiile de-a lungul uneori de câțiva ani. Așa că oamenii mi-au vorbit, cu o anumită idee despre care a fost meseria mea de istoric. Această problemă a efectelor anchetei îmi este familiară și face parte, de asemenea, din lucrare. Am încercat să reflectez acest aspect al muncii mele, în special reproducând cât mai bine cuvintele martorilor. Acest sondaj a fost într-adevăr folosit de unii care mi-au spus „ai făcut ca lucrurile să se întâmple în noi”. Scrierea acestei cărți a fost, de asemenea, destinată cititorilor să o poată folosi pentru a spune sau a pune la îndoială.
Scrii că structurile tăcerii sunt obiecte istorice care trebuie analizate. Între tăcerea recruților și cea a societății franceze pe același subiect al războiului din Algeria, care era primul sau îl reflecta pe celălalt? Sau s-au hrănit reciproc ?
Această liniște nu s-a datorat și faptului că acest război nu și-a spus numele și a fost calificat drept „evenimente”? În acest sens, acești recruți nu s-au putut înregistra într-o genială genială a primului și apoi a celui de-al doilea război mondial ...
Citați extrase din scrisorile recruților și impresia care apare este mai presus de toate a plictiselii plate ...
Războiul nu este un ritm continuu. Este o experiență globală, în discontinuitate. Pentru Algeria, acest lucru este adevărat a fortiori, deoarece intensitatea confruntării armate este slabă și mai ales foarte localizată. Acești recruți pot intra în funcțiune, cu adrenalină, dar pot aștepta mai ales pe pitoanele unde sunt instalate unitățile lor. Cu un complex obsesiv care se instalează, și cu frică. Acești oameni numiți sunt, prin urmare, foarte plictisiți. De asemenea, nu știu cât timp au plecat, deoarece durata serviciului militar a variat, în funcție de nevoile războiului. Acest lucru a avut efecte dăunătoare psihologic, iar familiile nu au fost cruțate. Timpul a fost suspendat pentru toată lumea. Incapacitatea de a se putea proiecta în viitor, datorită acestui timp suspendat, explică de ce, atunci când acești recruți revin, vor mai ales să meargă mai departe.