Regimul cadourilor (potlatch sau kula) este un fenomen total care asociază obligația de a da, să
[Regimul cadourilor („potlatch” sau „kula”) este un fenomen total care asociază obligația de a da, de a primi și de a da]
Pentru a o achiziționa, faceți clic pe
„Potlatch” este o instituție studiată la sfârșitul secolului al XIX-lea de antropologul american Franz Boas în societățile indiene din nord-vestul american (Tlingit, Haida, Tsimshian și Kwakiutl). Aceste societăți se dispersau vara și se întâlneau iarna în „orașe” unde erau organizate petreceri fastuoase. Șefii sau triburile concurau în generozitate pentru a distribui tot felul de bunuri, servicii sau rituri și astfel își determinau locul în ierarhia socială. Marcel Mauss compară această practică cu „kula”, un sistem de schimb descris în 1922 de Bronislaw Malinowski în Insulele Trobriand (Noua Caledonie). În ambele cazuri, este un „fenomen total” în același timp religios, mitologic și șamanic, o practică în același timp socială, juridică, economică, simbolică și estetică. Șefii triburilor se angajează cu familiile lor, precum și cu strămoșii și zeii de care poartă numele. Este un comerț gigantic, dar și o confruntare care nu este lipsită de risc. Fraternizăm în timp ce rămânem străini, comunicăm în timp ce ne opunem constant. Potlatch-ul este un joc, un test și, de asemenea, un lucru periculos care poate merge prost.
Marcel Mauss distinge trei obligații inseparabile, care sunt în același timp obligatorii și dezinteresate și pe care companiile considerate nu le disting între ele.
1. A da. Pentru a păstra autoritatea și a menține rangul, un lider trebuie să dea. El poate dovedi doar că este bântuit de spirite și că deține averea distribuind-o. În acest fel, numele său câștigă în greutate, își arată superioritatea față de donatar. Cel care nu dă pierde fața (fața lui este putredă). Darul poate merge până la distrugerea completă (obiecte arse, sparte sau aruncate în apă) (care poate fi comparat cu un sacrificiu în favoarea spiritelor). Toate ocaziile sunt bune: invitarea prietenilor, remedierea unei greșeli, partajarea produselor de vânătoare sau adunare, recunoașterea oricărui serviciu. La fel ca în unele tradiții europene, neinvitarea orfanului, abandonului sau săracilor poate fi periculoasă. Uitarea poate avea consecințe grave.