Regimul închisorii și religia Ojurel

  • Acasă
  • > Islamul
  • > Regimul închisorii și religia

Conexiuni

Articole recente

  • Asizați instanța și religia
  • A „episcopalizării” legii cultului în Flandra
  • În literatura „Drept și religii în Belgia” (2020/2)
  • Natura liberă și deschisă a ceremoniilor funerare: punct dublu asupra noțiunii de ceremonii neutre
  • În literatura belgiană (2020/1)
  • Alegere ideologică sau necesitate practică? Curtea Constituțională confirmă diversitatea formelor de neutralitate
  • Interzicerea belgiană a activităților religioase în contextul crizei de sănătate Covid-19
  • Instruirea imamilor în Belgia și Decretul regal din 18 martie 2020
  • 150 de ani ai legii belgiene privind timpul de închinare din 4 martie 1870
  • Constituționalitatea cultelor
  • Hrisori și pacte cu religii și secularism organizat
  • În literatura belgiană 2019
  • Însoțirea spirituală în închisoare: de la sprijinul individual la controlul colectiv? Decretul regal din 17 mai 2019.
  • Religiile și societatea civilă
  • Conflictul ortodox asupra Ucrainei dintre Moscova și Constantinopol - provocare pentru dreptul religios belgian
  • Recunoașterea (non) a budismului - o indicație a unei legi religioase blocate ?
  • În literatura belgiană 2018
  • Pastafarianismul nu este o „religie”
  • Religie, politică și loialitate față de angajator
  • Pentru a te căsători, cere mâna ?

  • Teme

    Regimul închisorii și religia 7 noiembrie

    Respectarea dietelor în închisoare: o obligație care rezultă din Convenția europeană a drepturilor omului, dar de aplicare măsurată

    Recent, Curtea Europeană a Drepturilor Omului (Hotărârea Housein împotriva Greciei, 24 octombrie 2013, nr. 71825/11) s-a pronunțat asupra cererii unui cetățean afgan, de credință musulmană, care s-a plâns de o încălcare a libertății sale de religie, deoarece el credea că vasele servite în timpul detenției sale administrative conțineau carne de porc considerată necurată de islam. Cum gestionează închisorile și centrele închise pentru ilegali cerințele alimentare ale anumitor religii (islam, iudaism, budism etc.) ?

    religia

    Reclamantul a susținut în acest caz că în mai multe rânduri singurul fel de mâncare servit a fost carne de porc. Trebuia fie să mănânce, fie să postească. Protestele sale cu privire la acest subiect nu au avut succes, deoarece gardienii i s-au opus în mod sistematic că mesele erau asigurate de o tavernă care încheiase un contract cu centrul de detenție.

    La rândul său, guvernul grec a respins formal comentariile reclamantului și susține că nu a servit niciodată carne de porc pentru imigranții ilegali reținuți, dintre care majoritatea sunt musulmani. Pentru a dovedi această afirmație, Guvernul a produs în fața Curții un document: programul de hrănire în perioada în care reclamantul a fost reținut. Se menționează expres că meniul nu trebuie să conțină carne de porc sau grăsime animală (de origine porcină). Guvernul a adăugat că această instrucțiune a fost dată inclusiv în timpul transferurilor deținuților.

    Reclamantul consideră că documentul furnizat de Guvern este neconcludent, deoarece nu oferă nicio indicație cu privire la tipul de carne utilizat. El susține că sandvișurile distribuite conțineau șuncă sau salam și că carne de porc a fost servită în medie de trei ori pe săptămână, în ciuda protestelor din partea deținuților cu privire la aceasta.

    Fără a aduce atingere dezbaterii dintre părți cu privire la prezența sau nu a cărnii de porc în felurile de mâncare servite, hotărârea Curții amintește legea aplicabilă în acest domeniu: Recomandarea Comitetului Miniștrilor către statele membre cu privire la Regulile penitenciare europene (adoptată de Comitet a miniștrilor la 11 ianuarie 2006 la cea de-a 952-a ședință a deputaților miniștrilor). Prevederile relevante ale recomandării menționate prevăd: „Dieta 22.1 Deținuților ar trebui să li se ofere o dietă care să țină cont de vârsta, starea de sănătate, starea fizică, religia, cultura și natura muncii lor. Prin urmare, închisorile și alte centre de detenție trebuie să asigure dieta religioasă a deținuților lor. Creează acest lucru o obligație „a nu face” (adică a nu servi carne de porc, șuncă etc.) și/sau o obligație „a face” (a servi carne halală? Și kosher)?