Regimul lui Bashar al-Assad începe să-și aranjeze treburile; Un ochi asupra Siriei
Site-urile web ale opoziției siriene, la 10 iunie 2011, au postat imagini de pe telefonul mobil care arătau angajații statului demontând o statuie monumentală a lui Hafez Al Assad în Hama. În timp ce represiunea a avut loc în aceeași zi, „Vinerea triburilor”, aproape 50 de morți în toată țara, inclusiv peste două treimi doar în orașul Idlib, aceste imagini au umplut de bucurie pe cei care le au. Ei au arătat că regimul, din ce în ce mai puțin convins de capacitatea sa de a proteja simbolurile puterii sale și de a se menține, a început să recupereze ceea ce îi plăcea cel mai mult să-l lase, dacă nu. ”Este să-l ia în curând cu -l.
Construite la intrările și ieșirile majorității orașelor și satelor din Siria, adesea și în centrul orașelor, în piețe și în grădini publice, aceste statui au fost destinate ancorării în mintea sirienilor pe care i-au trăit bine. În „Siria din Al Assad ". Efigia „ra’îs ilâ l-abad” (președinte pe viață), care de la moartea sa a devenit „al-qâ’id al-khâled” (conducător etern), care împodobea și fațadele multor monumente publice, a fost ar trebui să inspire uimire în toate. Ridicarea mâinii asupra uneia dintre aceste reprezentări a însemnat o revoltă împotriva autorității sale, iar acest act fără sens ar putea câștiga autorul său ani de închisoare fără proces.
Când a ajuns la putere în iulie 2000, președintele Bashar Al Assad s-a abținut de la a cere retragerea reprezentărilor tatălui său, chiar și atunci când acestea au denaturat peisajele, cum ar fi schițele făcute de soldați cu pietre pe porțiuni întregi de munți lângă cantonamente sau când au amenințat siguranța șoferilor, cum ar fi afișele care ascund priveliștea prin geamurile din spate ale vehiculelor. După ce a moștenit puterea în condițiile pe care le cunoaștem, în sfidarea principiilor Partidului Ba'ath, a cărui conducere o împărțise și el, tânărul șef de stat a trebuit să demonstreze, lăsând imaginile și efigiile tatălui său acolo unde erau deja găsite., că a căzut fără restricții în linia trasată de fondatorul dinastiei.
Șeful statului „modern” Bashar Al Assad a ordonat la începutul primei sale președinții să nu ridice o statuie și să restricționeze expunerea imaginii sale în interiorul birourilor oficiale. Dar, dacă a reușit să aplice această directivă timp de câteva luni, sfârșitul „Primăverii Damascului” din septembrie 2001 a marcat și revenirea la cultul liderului din Siria. Promovarea sa, după perioada de incertitudine în care sirienii își imaginaseră că lucrurile se pot schimba în țara lor, trebuia să însemne că vacanța s-a încheiat și că tânărul președinte luase lucrurile în mână. În anii următori, zguduit de războiul din Irak și de înfrângerea lui Saddam Husein în 2003, de consecințele asasinării fostului prim-ministru libanez Rafiq Al Hariri în 2005, de războiul dintre Israel și Hezbollah din Liban în timpul verii din 2006, regimul trebuia să arate că a rămas unit în jurul liderului său. Cu sau fără consimțământul său, fotografiile lui Bashar Al Assad s-au multiplicat peste tot, arătându-l în compania eroilor orei, uneori cu Hasan Nasrallah, alteori cu secretarul general al Partidului lui Dumnezeu și marele său aliat din regiune, Președintele iranian Mahmoud Ahmadinejad.
Nici statuile tatălui, nici fotografiile fiului nu au fost, la începutul mișcării de protest populare din februarie/martie 2011, ținte pentru manifestanți. Voiau să iasă și să mărșăluiască pe străzi pentru a cere libertate și demnitate și erau gata să-l lase pe Bashar Al Assad să se desfășoare el însuși, dacă voia și dacă putea, cu reformele pe care le așteptau. Atacul asupra unui reprezentant al companiei de telefonie mobilă Syriatel din Daraa la mijlocul lunii martie nu a fost inițial un semn de neîncredere sau ostilitate față de el. Mai degrabă, le-a reflectat speranța că șeful statului le va auzi denunțurile de corupție și că va avea luciditatea și curajul de a-i sancționa pe cei care, în anturajul său apropiat și în propria familie, începând cu vărul său Rami Makhlouf, a făcut rău Siriei, sirienilor ... și imaginii prezidențiale.
Dărâmarea statuii lui Hafez Al Assad, în același oraș Daraa, a intervenit atunci când a apărut familiilor victimelor și tuturor manifestanților că nu are rost să ceri libertate și demnitate unui regim surd și autist, incapabili să-și îndeplinească așteptările și doar anxioși, folosind forța, să rămână la locul lor. Obiectivul lor nu mai putea fi limitat la reforme. Pentru a le realiza, a fost necesar să răstoarne regimul și să obțină plecarea lui Bashar Al Assad. Cu o întârziere și după ce au fost victime ale aceleiași represiuni, manifestanții din Latakia, Homs, Banias, Douma, Deir al Zor, Rastan, Hama ... au ajuns în cele din urmă la aceeași concluzie. Aceștia au atacat și distrus efigiile prezidențiale peste tot, spunându-i șefului statului că, din moment ce nu dorea să audă de la poporul său, el nu mai avea locul său în fruntea țării.
Prin demontarea statuilor și plasarea fotografiilor tatălui și fiului lui Al Assad în locuri sigure, autoritățile siriene recunosc implicit înfrângerea lor. Ei recunosc că acum sunt incapabili să protejeze aceste simboluri ale unei puteri incontestabile până acum, pe care le este teamă să le vadă profanate. Prin inițierea acestei operațiuni pe 10 iunie 2011, de la 11 ani până a doua zi după moartea lui Hafez Al Assad la 10 iunie 2000, ei recunosc că Siria nu este - sau nu mai este - proprietatea unui „președinte pe viață” sau un „lider pentru eternitate”. Punându-i la îndemâna furiei populare, în timp ce lăsau armata, moukhabarat și tâlharii în serviciul regimului pentru a trage muniții vii asupra protestatarilor, aresta și tortura mii de tineri și bătrâni, bombardează orașe și sate, arde recolte și decimând turmele, forțând familii întregi să fugă, confirmă că sunt indiferenți la soarta concetățenilor lor, care nu au nicio importanță în comparație cu „idolii” - așa cum spun manifestanții - ai familiei Al Assad.