Regimurile reprezentării transnaționale și transtextuale
Journal of Global Cultural Studies
Text complet
1 Probabil în perioada romantică a apărut o idee specifică modernă a traducerii. Așa cum este ilustrat de celebrul apostrof al lui Charles Baudelaire la începutul cărții Les Fleurs du mal, "- Cititor hipocrit, - semenul meu, - fratele meu! Ideea că cititul și scrierea sunt bântuite de dublarea morală și imorală este adânc înrădăcinată. Delicioase și iresponsabile, transcrierile imaginației au încălcat atât ideea că numai Dumnezeu a fost marele creator, cât și punctul de referință și venerare, și că nu a existat decât un singur adevăr de subliniat și exprimat. Astfel, arena scrisului și a cititului a devenit mai complexă și a devenit mai dialogică, indiferent dacă un scriitor și-a însușit semnătura grafică a creației sau un cititor și-a adus lectura târzie, dar totuși originală, a acestei expresii și a transcodat-o în repertoriul reprezentării alteia subiect. Prin urmare, noțiunea de traducere s-a văzut oarecum slăbită de obligația sa lingvistică, epistemologică și etică de a „rămâne la original”, întrucât ideea de artă și adevăr fusese rescrisă în totalitate și, odată cu aceasta, conceptul de originalitate.
2 Nu întâmplător aceste revoluții estetice au coincis cu apariția burgheziei și un sentiment al drepturilor individului. Și totuși, dacă ne întoarcem la Baudelaire, vom găsi tensiunea familiară dintre setea individului de libertate absolută și recunoașterea constrângerilor sociale și istorice permanente. Această tensiune este bine descrisă în eseul său seminal despre modernul intitulat „Pictorul vieții moderne”, în care modernul este șters permanent de trecerea timpului pentru a fi reconsolidat în ceea ce se numește „clasic”. Imaginați-vă pentru o clipă că aceasta nu este doar o diviziune estetică între creativitate și tradiție, sau o diviziune temporală între prezent și trecut, ci și o diviziune între individ și colectiv. Aș dori să văd în acest prim număr din Transtext (e) s Transcultures o negociere a acestui ultim element, la care aș adăuga aici problema puterii.