Régine Robin, Megapolis

Literatură, texte, culturi

Régine Robin, Megapolis. Ultimii pași ai flâneurului, Paris, Stock, col. „O ordine de idei”, 2009, 397 p.

Text complet

1 Născută la Paris din părinți evrei-polonezi și emigrată la Montreal la mijlocul anilor 1970, Régine Robin urmărește, prin eseuri, romane și lucrări de teorie, o reflecție asupra identității și discursului „migrant” (La Québécoite, 1983, Cybermigrances, 2004), pe memorie (Le Roman Mémiel, 1989) sau pe viitorul marilor orașe într-un moment al transformării lor accelerate (Berlin Chantiers, 2001). În ultima sa lucrare intitulată Mégapolis. Ultimii pași ai flâneurului, o interesează flâneurul, această figură a modernității cu care Walter Benjamin ne-a familiarizat (în special prin opera lui Baudelaire, dar și prin propria experiență de locuitor al orașului) și se întreabă dacă el încă mai are un loc în megalopoluri, aceste orașe monstruoase care, dacă nu interzic mersul, îl fac tot mai periculos.

2 Căci, scrie Régine Robin, „nu numai că țesătura urbană s-a schimbat, ci condițiile pentru posibilitatea de plimbare și memoria acesteia” (p. 89). Flâneur stătea la „pragul a două lumi […], pragul străzii din pasajele care erau lumea lui, pragul societății recunoscute și al boemului, pragul a două ere, a două culturi” (p. 84). Cu toate acestea, cele două conflicte mondiale, căderea marilor ideologii și dezvoltarea tot mai mare a orașelor în secolul al XX-lea ne-au îndepărtat considerabil de lume, din care, chiar și la vremea sa, flâneurul baudelairean nu s-a simțit contemporan. Să ne amintim aceste rânduri din Swan de Baudelaire:

1 Charles Baudelaire, „Le Cygne”, Les Fleurs du mal, Paris, Librairie Générale Française, 1999, p. (.)

Vechiul Paris nu mai este (forma unui oraș
Schimbă-te mai repede, din păcate! decât inima unui muritor) 1

2 De fapt, ne spune Walter Benjamin, flâneurul se plimba prin Orașul Luminii ca în interior (.)

3 De acolo, două căi posibile pentru flâneurul de astăzi: persistarea pe calea lui Baudelaire și a lui Benjamin, adică plimbarea „la modul vechi”, în memoria acestui Paris idealizat unde, în ciuda ciudățeniei mulțimii și a pericolele inerente orașului, flâneurul se putea simți ca acasă peste tot2; sau pentru a vedea dacă nu ar exista „o nouă poziție de găsit” (p. 88), așa cum face Régine Robin prin suspiciunea că tocmai cuvântul de flâneur nu este de acord cu realitatea mega-orașelor. Autorul Mégapolis prezintă astfel o serie de portrete ale artiștilor - scriitori, fotografi, realizatori de film și interpreți - care, fiecare în felul său, au încercat să „reinventeze plimbarea, traversarea de metropole, să ne transforme privirea, relația. în oraș, pentru a ne prinde obiceiurile, orarele, traseele noastre obligatorii, astfel încât să putem găsi pur și simplu un loc acolo fără să ne așezăm acolo ”(p. 89).

3 Régine Robin împrumută această expresie, la fel ca și conceptul ei, „croazieră”, de la Bruce Bégout q (.)

4 Fie că este grupul italian Stalker care se aventurează în pustie și cele mai abandonate zone ale Romei, fie că Laurent Malone și Dennis Adams fac distanța într-o linie dreaptă care separă metrou Delancey, situat în partea de est a Manhattanului, de Aeroportul JFK, acești artiști într-adevăr rup cu modelul flâneurului în timp ce a îndurat de la Baudelaire la situaționisti, inclusiv la suprarealiști, ale căror derive „[au fost] rezistență la normalizare, la standardizare în urma reviziilor de urbanism”. Mai mult, adaugă Régine Robin, aceste excese erau toate localizate, „cu unele excepții, în inima Parisului, un Paris adăpostit de aceste schimbări gigantice” (p. 103). Prin urmare, este de înțeles de ce Parisul nu poate figura printre megalopolurile alese de Régine Robin pentru traversările sale. Pe lângă faptul că acesta este orașul ei natal, că există „amintiri la fiecare răscruce de drumuri, la fiecare stație de metrou, la fiecare stație de autobuz” (p. 23), acesta nu pare a fi cel mai favorabil teren pentru experimentarea acestor „ noi posturi ”de plimbare, cum ar fi nomada, automobilistul sau„ cruiser3 ”.

4 Vezi Michael Snow, Biography of the Walking Woman. Biografia femeii care merge, Bruxelles, L (.)

7 Prima apariție a acestei enigmatice figuri este când, mergând în sus și în jos pe Broadway, flâneuse își face plăcere să-și imagineze viața oamenilor pe care îi observă:

Colecționam povești de viață nepotrivite. Mi-am imaginat o biografie pentru fiecare femeie, fiecare bărbat pe care l-am întâlnit la metrou, pe stradă, pe mediana din mijlocul Broadway, la filme. Am avut mii de ele, mici fragmente de viață, fragmente de existență trecătoare, mii de trasee, călătorii de vieți rănite și zdrențuite, începând cu ale mele, care împleteau un imens și dureros patchwork în jurul meu. (p. 118)