Régis Debray la; origine d; o conferință despre; viitorul creștinilor d; Est
Președinte de onoare al Institutului European de Studii Religioase (IESR), Régis Debray se află la originea unui colocviu internațional, vineri 16 și sâmbătă 17 noiembrie la Paris, despre „viitorul creștinilor din est”.
La Croix: De ce ați organizat această conferință ?
80% din articol rămâne de citit.
Crucea,
Cultivați-vă diferența
Inclus în abonament:
- Toate articolele nelimitate pe web și aplicații
- Ziarul zilnic în versiune digitală
- Acces la arhive și fișiere tematice
- Buletinele noastre informative actuale și tematice
Ofertă de încercare de la
Régis Debray: Prima mea preocupare a fost să interesez opinia cultivată într-o problemă care îi interesează doar pe specialiști, obișnuiți așa cum suntem noi cu antiteza dintre Orientul musulman și Occidentul creștin. Creștinii din Răsărit sunt punctul orb al viziunii noastre asupra lumii: sunt „prea” creștini pentru alterglobaliști și „prea” răsăriteni pentru occidentali. Această jenă, această tăcere, am vrut să o ajut să.
Cum contextul face această conferință mai urgentă? ?
Invazia Irakului de către trupele anglo-americane este o catastrofă a cărei gravitate pentru creștini va intra în istorie imediat după cea a genocidului armean. În Irak, acum zece ani erau 500.000 de creștini; jumătate trebuia să plece în exil Și ironia este că această catastrofă a fost declanșată de o țară creștină sau ar trebui să fie așa. Arabii creștini, prinși între „nicovala” unui Occident imperial și „ciocanul” ascensiunii islamismului, sunt acuzați că sunt calul troian al unui Occident neglijent de „pagube colaterale”.
Ce ați perceput în timpul seminariilor pe care le-ați organizat la Ierusalim, Amman, Beirut și Damasc (1) ?
Am înțeles că toate aceste comunități arabo-creștine - catolici, ortodocși, copți sau maroniți - joacă un rol de neînlocuit de cratimă și mediator între exterior și interior, occident și est. În plus, acestea nu sunt doar un element de echilibru, evitând ca lumea arabo-musulmană să se îndoaie pe sine, ci și de modernizare.
Atâta timp cât arabismul a fost elementul unificator (după sfârșitul Imperiului Otoman), creștinii orientali și-au avut locul. Acum că elementul unificator nu mai este cultural, ci religios (islamul), creștinii nu mai sunt considerați ca o familie, în timp ce turcii și iranienii își găsesc un loc. Această schimbare a avut loc în momentul sosirii lui Khomeini în Iran (1978) și înfrângerea arabismului politic. Paradoxal din nou, Occidentul a contribuit la înfrângerea progresismului arab, care a dus la marginalizarea creștinilor în Palestina, ca și în Egipt.