Reguli pentru vizitatori - Asociația Prietenilor Agionului Oros Athos e
Aceste rânduri sunt de la părintele Panteleimon, un șvab care a trăit ca călugăr ortodox pe Muntele Athos din 1984 până în 2010. Mai întâi a petrecut 4 ani în mănăstirea Chiliandariou, apoi a stat un an în așezarea monahală Kerasia de sub Muntele Athos. Mai târziu i s-a dat Kellion Megali Jovantsa de la Mănăstirea Chiliandariou și a locuit acolo timp de 21 de ani.
Părintele Panteleimon era atunci stareț în mănăstirea ortodoxă sârbă a Sfântului Arhanghel Mihail din Graboc/Ungaria și a murit pe 15 iunie 2016.
Părintele Panteleimon a publicat aceste reguli și recomandări în scrisoarea sa de Crăciun din 2005 adresată prietenilor săi.
dragi prieteni!
Următoarea parte a scrisorii este utilă doar pentru bărbați; Bineînțeles, femeilor le este permis să afle despre faux pas-urile pe care bărbații lor le pășesc uneori sau pot păși imediat ce au părăsit portul protector al Ouranopolis.
Toate celelalte saluturi seculare pe care unul sau altul le-a învățat sau le-a luat în timpul sejururilor în Grecia sunt complet neobișnuite pe Muntele Athos. Nici Kalimera (salut), nici Cherete (bucură-te), nici Jassas (pentru sănătatea ta) sau Jassou (pentru sănătatea ta) și cu siguranță nu salut nu sunt potrivite; călugărul întâmpinat în acest fel nu va spune multe, dar își recunoaște omologul la prima vedere ca o persoană care călătorește în jurul lumii, dar nu stăpânește cele mai simple reguli de corectitudine și apoi ignoră adesea vizitatorul la început.
Chiar și pe navă, poți exersa să nu stai cu picioarele încrucișate. Acest lucru este considerat nerespectuos și necorespunzător în prezența călugărilor și a preoților. Acest „aranjament de locuri” se aplică întregii zone de schi, mănăstiri și beciuri! Nu lăsați ca exemplele rele ale localnicilor să vă inducă în eroare în imitarea lor - străinii, și voi sunteți supuși unor standarde mai stricte. Dacă uitați acest principiu chiar și în biserică, puteți fi sigur că un călugăr sau credincios va veni și vă va informa, discret sau aproximativ, că nu trebuie să stați așa într-o biserică.
Dacă, cu ajutorul lui Dumnezeu, pelerinul a ajuns la poarta mănăstirii, este bine să scoateți orice acoperire de cap înainte de a intra în sanctuar. Rareori este mustrat dacă nu o faci - pentru ortodocși, totuși, este o lipsă de respect de neegalat, iar oaspetele ignorant s-a descalificat deja înainte de a începe chiar pelerinajul său. Dacă aveți o excursie lungă în spate, nu trebuie să intrați în haine transpirate și dezordonate. Este mai bine să vă odihniți puțin, să vă sortați hainele, dacă este necesar să vă schimbați discret undeva în fața mănăstirii și abia apoi să intrați.
În departamentul de oaspeți, după salut, preotul invitat vă va cere să luați loc, apoi să vă îndepărtați și după un timp să vă întoarceți cu o răcoritoare (gândiți-vă la „aranjamentele de așezare” corecte!). Înainte de a vă bea cafeaua sau apa servită, este de asemenea indicat să cereți tatălui binecuvântarea cu un „Evlogit”. Adesea preotul invitat nu este prezent. În acest caz, este recomandabil să așteptați ceva timp cu răbdare, mai degrabă decât să explorați mănăstirea pe cont propriu, eventual cu camera foto pe piept, - acest lucru se poate dovedi a fi enervant. În unele mănăstiri, fotografia este strict interzisă, alții o tolerează. Aproape întotdeauna există probleme când pelerinii încep să facă fotografii călugărilor fără să întrebe în prealabil. Se poate ca călugărul supărat să încerce să ia camera și să facă filmul inutilizabil; deci este necesară cea mai mare discreție.
Ceea ce a avertizat Sfânta Congregație într-un pliant cu zeci de ani în urmă este încă valabil: Se solicită îmbrăcăminte adecvată! Ce este potrivit Pentru credincioșii ortodocși este adesea o îmbrăcăminte mai bună, costume și cravate pot fi observate și la bărbații în vârstă - ceea ce este adecvat și „normal” în această țară. Pe de altă parte, pantalonii de drumeții pe jumătate și șosetele roșii de drumeție stârnesc uimirea și ridiculizarea reținută, care, desigur, este inteligent ascunsă de străini. Dacă un vizitator intră în biserică îmbrăcat în această îmbrăcăminte, i se poate întâmpla să fie complimentat fără prea multe agitații.
Atât de popular în „lumea” de a agăța un pulover cu mânecile atârnând peste piept poate provoca amuzament, dar și furie. Practic, este întotdeauna mai bine să vă deplasați cu ciorapii pe picioare în mănăstire - acestea sunt obligatorii pentru biserică. Și aici se aplică următoarele: Nu lăsați exemplele rele să vă ispitească să fiți casual.
Fluieratul și cântatul sunt percepute ca tulburătoare și inadecvate!
Se simte complet nepotrivit atunci când oaspetele, de îndată ce a luat băutura, întreabă dacă i se poate arăta biserica sau biblioteca mănăstirii. Acest lucru are un efect similar asupra călugărului ca atunci când, în lume, un vizitator care tocmai a stat în casă timp de 5 minute și pe care nu-l cunoaște, îi cere gazdei să-și inspecteze dormitorul și seiful său. Trebuie să aduceți ceva timp cu voi la mănăstire, apoi vor exista oportunități de a vedea un lucru sau altul.
Conduită în biserică și în timpul închinării
Dacă vizitatorul occidental, neortodox, are voie să participe la slujbă, dacă da, în ce parte a bisericii, depinde în totalitate de atitudinea starețului respectiv și de confreria unei mănăstiri. Puteți întâlni orice: invitație prietenoasă și cerere de a veni mai departe în interiorul bisericii până când sunteți complet exclus de la închinare. Când vine vorba de întrebarea dacă neortodocșii pot participa la slujba de închinare, Athos se prezintă complet inconsecvent. Fiecare mănăstire acționează autonom - unii nu consideră creștinii occidentali drept creștini adevărați din cauza diferențelor existente în dogmă și sacramente (ați citit bine ) și, prin urmare, refuză categoric intrarea în biserică și închinare, ceilalți îmbrățișează oaspetele în dragostea lui Hristos, îl consideră un frate creștin care se roagă într-un mod diferit de cel ortodox, dar pentru același Domn și Dumnezeu.
Dacă cineva este exclus din slujbă și, de asemenea, din masa comună (care este considerată o continuare a slujbei), discuțiile cu călugării despre aceasta sunt inutile - este o instrucțiune „de sus”, iar preotul invitat sau slujitorul bisericii este doar organul executiv . Întrucât se poate ruga în orice loc și oricând, vă recomand să vă rugați pentru unitatea creștinilor în timpul slujbei în celula oaspeților sau în aer liber, dacă vremea permite.
Este destul de acceptabil dacă părăsiți biserica pentru a vă întinde picioarele - congregația adunată continuă să se roage.
În timpul Liturghiei divine (celebrarea Liturghiei) este recomandabil să stați tot timpul, iar mersul pe jos este nepotrivit și nedorit.
Participarea la comuniune nu este posibilă pentru creștinii neortodocși; Biserica Răsăriteană vede timpul pentru o părtășie la masa Domnului cu creștinii occidentali ca nefiind (încă) dat.
La sfârșitul liturghiei divine, așa-numitul „Antidoron”, pâine binecuvântată dar nu sfințită, este distribuit credincioșilor ortodocși. Dacă invitatul neortodox este rugat să facă acest lucru și numai atunci, vă alăturați credincioșilor și primiți această binecuvântare de la preotul care stă în mijlocul bisericii. În semn de recunoștință, înclină-te puțin și sărută mâna preotului. În timpul privilegiilor lungi (veghele de noapte), credincioșii primesc ungerea de untdelemn de la preot spre sfârșitul slujbei. Ca neortodox, ar trebui să intervină doar dacă li se cere acest lucru.
„Kolivo”, un desert făcut din grâu fiert, nuci, stafide, pâine albă zdrobită și zahăr, este pregătit în toate sărbătorile Maicii Domnului, în zilele comemorative ale sfinților deosebit de proeminenți și pentru a comemora morții. Preotul îl binecuvântează pe Kolivo și călugării îl distribuie în sau în fața bisericii sau în sala de mese. Dacă oferiți această mâncare, cu siguranță ar trebui să o luați, un refuz este ca un afront. Dar este, de asemenea, posibil să vi se refuze acest dulce fără justificare.
După veghe de noapte, există adesea o farfurie mare cu bucăți de pâine lângă ieșirea bisericii, care sunt înmuiate în vin. Acestea provin din binecuvântarea de noapte a pâinii (Artoklasia). La ieșirea din biserică, fiecare credincios ia o bucată din ea, ții cont de tine la sfârșitul slujbei. Odată am putut observa doi „occidentali” flămânzi într-o mănăstire rusească, care își umpleau obrajii cu pâine în timp ce slujba bisericii era încă în desfășurare, presupunând probabil că era o farfurie Vesper pentru excursioniștii slăbiți. Au făcut o treabă temeinică - ceilalți participanți la serviciu nu au primit nimic.
Indiferent dacă există sau nu slujbă, mersul sau stând cu mâinile la spate în casa lui Dumnezeu este la fel de imposibil ca și încrucișarea picioarelor - așa că fii atent, mai ales în biserică!
să mănânce și să bea
După cum sa menționat deja, masa obișnuită din sala de mese a mănăstirii după încheierea slujbei în biserică este privită ca o continuare a acesteia. Din acest motiv, oaspeților neortodocși li se refuză participarea la mai multe mănăstiri. De obicei se servesc o masă mai târziu. Nu vreau să mă cert dacă totul este corect sau nu. Este bine să aflați în prealabil care sunt obiceiurile în mănăstirea individuală, ceea ce salvează frustrarea și furia.
Practic, există două mese în mănăstiri: prânzul și cina, micul dejun, așa cum este obișnuit în Occident, este necunoscut. Masa de prânz este, de obicei, după încheierea Sfintei Liturghii. Acum iarna este foarte devreme dimineața, poate fi întuneric. Acest lucru este legat de perioada bizantină, de ex. B. este în prezent 7:00 a.m. ora grecească 13:00 ora bizantină. Deci, acest „prânz devreme” nu este atât de greșit și, prin urmare, supa de fasole, preparatele din pește sau legume sunt deja pe masă dimineața și există vin în loc de cafeaua familiară.
Miercurea și vinerea de obicei nu există masă și singura masă a zilei este între 11:00 și 12:00. Mănăstirile individuale le oferă oaspeților ceai sau cafea cu pâine dimineața, trebuie să vă întrebați! Dacă cineva este foarte flămând, poate cere cu ușurință o bucată de pâine și, de obicei, îți oferă și câteva măsline sau ceva similar.
Oamenii mănâncă în tăcere! Un călugăr citește texte spirituale pe tot parcursul mesei. După ce egumenul sună un clopot special, lectorul întrerupe lectura și spune: „La rugăciunile Sfinților noștri Părinți, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne și mântuiește-ne. Amin”. Acesta este semnul că este permisă băutura. Băutul înainte de acest semn este considerat grosolan și cu totul nepotrivit. Din nou, nu ar trebui să lăsați ca exemplele rele să vă inducă în eroare în a ajunge la carafa pentru vin prea devreme.
În toate zilele înalte de sărbătoare, la sfârșitul mesei, preoții le servesc credincioșilor o pâine specială, numită „Panagia”, în cinstea Preasfintei Maici. Când preotul întinde farfuria cu pâinea, unul ciupe o bucată mică de pâine cu degetul mare și arătătorul mâinii drepte, o ține în tămâia în creștere, care este donată de un călugăr care însoțește preotul și apoi mănâncă bucata de pâine.
O altă notă: În general, oamenii mănâncă repede pe Muntele Athos. Este indicat să vă mâncați repede mâncarea, altfel s-ar putea să vă ridicați de la masă flămând. Starețul anunță sfârșitul mesei cu o lovitură. După rugăciune și binecuvântare, mai întâi călugării și apoi oamenii lumii părăsesc sala de mese. Starețul stă în dreapta în fața ușii și îi binecuvântează pe credincioși. În stânga se află tatăl responsabil pentru sufragerie și se înclină în fața oamenilor care se mută; cere iertare dacă ar fi trebuit să lipsească ceva în masă. Credincioșii se îndreaptă către starețul binecuvântător cu o ușoară plecăciune. Aceasta pune capăt mesei. În zilele de sărbătoare, când masa s-a terminat, călugării merg la biserică, unde se ține o scurtă litanie de mulțumire.
Sfaturi pentru excursioniști
Se întâmplă iar și iar ca drumeții să se piardă, uneori chiar poliția și pompierii trebuie să înceapă operațiuni de căutare. A merge fără card este o imprudență și naivitate! Din câte știu, cea mai bună carte este în continuare cea a prietenului nostru Athos Reinhold Zwerger, Viena. Cu toate acestea, trebuie să vă reamintesc că Muntele Athos nu este un peisaj muzeal, ci o comunitate vie. Modificări se produc în mod constant, inclusiv în rețeaua rutieră. Din păcate, oamenii neglijează adesea să reînnoiască semne sau să pună semne acolo unde este absolut necesar. Așadar, fii atent și întreabă-te frecvent dacă ești pe drumul cel bun. O lanternă bună și o brichetă ar trebui să fie întotdeauna în bagajul excursionistului, astfel încât să puteți aprinde un foc în aer liber iarna pentru a vă încălzi și pentru a vă indica locația.
De asemenea, este important să aveți o cantitate suficientă de apă și puțină hrană uscată, astfel încât să puteți ajunge la capete pentru o zi. Excursioniștii individuali care nu sunt foarte familiarizați cu zona ar trebui să poarte cu ei un telefon mobil funcțional pentru a apela la ajutor, dacă este necesar.
Deci, dragi Athospilgrims, există suficiente instrucțiuni pentru astăzi. Fie ca toată lumea să mă ierte pe cine m-am plictisit cu explicațiile mele pentru că știau deja totul - o repetare consolidează ceea ce am învățat deja!