Reîncarnarea și viața de apoi
Ce se întâmplă după moarte? Această întrebare universală nu a încetat să intrige omenirea de milenii. Ideea că viața se încheie cu moartea este foarte răspândită în Europa laică și creștină. Cu toate acestea, această credință este relativ recentă și este minoritară.
Deși nu există dovezi științifice pentru existența sau inexistența unui viitor, religiile și spiritualitățile lumii descriu tot felul de universuri după moarte. Reîncarnarea este descrisă în multe civilizații în orice moment: Egiptul antic și Grecia o raportează, dar și hinduismul, budismul, jainismul, sikhismul și chiar iudaismul.
Numeroase mărturii despre experiențe aproape de moarte, raportate de pacienți din spitale, contestă certitudinile celor mai mulți cartezieni. Ce să fac cu afirmațiile celor care pretind că au văzut dincolo? Și ce să fac cu asemănările uimitoare prezentate de mii de mărturii ?
Percepția occidentală despre moarte și reîncarnare este puternic influențată de cele trei monoteisme, dar și de moștenirea Greciei antice și de curenții ezoterici ai secolului al XIX-lea. Aceste fluxuri s-au concentrat asupra reîncarnării umane și vorbesc puțin sau nimic despre reîncarnarea în alte forme de viață. Cu toate acestea, în Asia și în special în India, reîncarnarea este o credință majoritară și include alte forme decât forma umană.
Cea mai faimoasă noțiune despre acest subiect este cu siguranță cea a Karmei, un concept care a venit din India, în special din hinduism.
Reîncarnarea între culturi și religii
Reîncarnarea în India
Religiile majore din India împărtășesc o serie de credințe despre viață și moarte. Hinduismul, budismul, jainismul, sikhismul ... și multe alte curente spirituale sunt de acord cu reîncarnarea. Unul dintre cele mai cunoscute șocuri culturale pentru occidentalii care vizitează India are legătură cu relația cu moartea. În India, moartea este o etapă a ciclului vieții, nu un final absolut.
Noțiunea de karma, acum bine cunoscută Occidentului, s-a dezvoltat în spiritualitățile din India încă din timpuri imemoriale. Această noțiune este prezentă și în alte culturi, sub alte nume.
Pentru majoritatea religiilor și cultelor antice din India, scopul suprem al ființei umane este de a pune capăt ciclului reîncarnărilor. Acest ciclu se numește samsȃra, care poate fi tradus prin „rătăcire”. Oamenii sunt legați de samsara. Când are loc eliberarea de samsara, se spune că ne contopim cu sursa, numită și Dumnezeu, univers sau cosmos ... Acesta este și scopul final al filosofiei Samkhya, una dintre cele mai vechi din India.
Karma și reîncarnare
Ce este karma? În cea mai simplă definiție, este suma acțiunilor noastre care determină ciclul reîncarnărilor noastre. Literal, karma se traduce prin „acțiune”, dar și prin „rezultatul acțiunilor noastre”. Conform acestei credințe, suma acțiunilor noastre din trecut ne determină prezentul. La fel, suma acțiunilor noastre prezente determină viețile noastre viitoare.
Această credință implică faptul că trebuie să facem fapte bune pentru a ajunge la un nivel mai înalt de conștiință. Nu toate acțiunile creează karma. Acțiunile comune nu au nicio influență asupra karmei. Cu toate acestea, unele acțiuni importante, precum ajutarea altora sau, dimpotrivă, rău altora, generează karma.
Pentru ca karma să fie generată, aceste acțiuni trebuie efectuate în mod intenționat. Adică o crimă comisă intenționat generează karma, în timp ce o moarte provocată accidental nu va genera karma. Dharma sau calea noastră în această viață ne influențează karma.
hinduism
Hinduismul este a treia cea mai mare religie din lume în ceea ce privește numărul de adepți. Pentru hinduși, ciclul reîncarnării are loc între mai multe forme de viață. O ființă umană ar fi putut trăi sub forma unei stânci, a unei plante sau a unui animal înainte de a se întrupa în formă umană. Pentru hinduism, ar exista o progresie între aceste diferite niveluri de conștiință. Ar fi nevoie de mai mult de cincizeci de milioane de încarnări înainte de a trece de la o formă de viață animală sau vegetală la o formă umană.
Prin urmare, avem în noi amintirea acestor încarnări. Această credință datează anterior Vedelor și șaivismului și datează din timpurile preistorice. Se spune că a intrat în hinduism prin jainism și ulterior a fost transmis budismului.
Samkhya
Pentru Samkhya, o spiritualitate străveche a Indiei, care stă la baza filozofiei yoga și a budismului ulterior, eliberarea din ciclul reîncarnărilor se manifestă ca o fuziune sau dizolvare în întregul cosmic. Este o eliberare, numită moksha în sanscrită. Există mai multe etape înainte de a ajunge la el, numite samadhis.
Samadhi este o stare de iluminare. Trebuie să treci prin mai multe samadhi înainte de a ajunge la moksha. Buddha era din religia Samkhya înainte de a naște ceea ce se numește budism. Atingând samadhi sau iluminare, el a putut să-și împărtășească cunoștințele altora.
Budismul tibetan și reîncarnarea
Diferitele budisme (Theravâda, Mahâyâna și Vajrayâna) împărtășesc aceste credințe, deși există nuanțe între diferitele curente.
Viziunea particulară a budismului tibetan a fost făcută cunoscută Occidentului prin traducerea textelor, precum și a operelor cinematografice. Filme precum „Micul Buddha” [1] au adus în atenția practicilor publice europene care păreau foarte exotice în momentul lansării sale.
Filmul descrie procesul prin care este identificat următorul Dalai Lama. Oamenii desemnați vor merge în căutarea unui copil care să poată recunoaște oameni și o serie de obiecte care au aparținut Lamei anterioare. Se spune că sufletul își amintește aceste obiecte și că copilul va fi atras spontan de ele.