Renunțarea - pentru spirit, nu pentru figură - Erding
Știri actuale în Süddeutsche Zeitung
Bord
economie
Munchen
Cultură
societate
Cunoştinţe
Renunțare: pentru minte, nu pentru figură
Deschideți imaginea într-o pagină nouă
Pentru administratorul parohiei Philipp Kielbassa de la asociația parohială Erdinger Moos, Postul Mare trebuie înțeles ca un moment al penitenței. Renunțarea ar putea lua mai multe forme.
Postul începe. Nu ar trebui să însemne doar sfârșitul gula, ci are și aspecte psihologice
De Gerhard Wilhelm, Erding
Acum s-a terminat, sezonul carnavalului cu petreceri, gogoși și adesea mult alcool. Miercurea Cenușii a marcat începutul Postului Mare în Biserică de la pontificatul lui Grigorie cel Mare și este menit să amintească cele 40 de zile pe care Isus le-a petrecut post și rugându-se în deșert și pregătindu-se pentru Paști. Numele Miercuri de Cenușă provine de la obiceiul de a binecuvânta cenușa arderii ramurilor de palmier din anul precedent în timpul Sfintei Liturghii din această zi și de a trage o cruce din această cenușă pe fruntea credincioșilor. Acesta este considerat un semn al pocăinței păcatelor. Dar astăzi, în sensul Postului Mare, mulți văd că după lacomie, oamenii slăbesc de Crăciun și de Mardi Gras pentru a obține din nou o figură de bikini sau costum de baie.
Pentru părintele Janusz Gadek din Dorfen, obiectivul este în regulă, dar nu postul în sens creștin. "În biserică există un post în sensul că cineva nu mănâncă carne, doar în Miercurea Cenușii și Vinerea Mare. Dar postul în sensul că slăbești nu este menit". Este vorba de a intra în sine și de a realiza că „există lucruri mai importante în viață decât să mănânci și să bei bine”. Dar bineînțeles că ar trebui să ai grijă și de corpul tău. „Nu degeaba se spune că trupul este templul Duhului Sfânt”. Postul nu trebuie văzut la fel ca abstinența. Este vorba despre pregătirea spirituală pentru Isus și despre a deveni o persoană nouă. „Isus a mers și el în deșert timp de 40 de zile ca să postească și să se roage”, spune părintele Janusz Gadek. Dar să nu slăbească. Ar trebui să folosiți aceste 40 de zile în principal pentru pregătirea internă de Paști. 40 de zile - de la Miercurea Cenușii până la Veghea de Paște - sunt aritmetice deoarece duminicile nu sunt considerate zile de post și, prin urmare, nu sunt numărate.
Pentru administratorul parohiei Philipp Kielbassa de la asociația parohială Erdinger Moos, Postul Mare trebuie înțeles ca o perioadă de penitență. "Postul este doar un element în context. Ar trebui să vă faceți timp, să faceți o pauză și să întrebați: Ce se întâmplă probabil în viața mea, ce merge bine și cum pot întări pozitiv acest aspect." Prin urmare, ar trebui să vă gândiți și la ce puteți face fără. "De exemplu, pe telefoane mobile sau computere. Nu mănâncă prea mult din timpul nostru? Nu sunt lucruri mai importante? Nu este mai bine să-ți iei mai mult timp pentru partenerul tău, pentru copiii tăi, pentru familia ta sau poate pentru o altă persoană care are nevoie?" Cei care postesc rapid pentru a obține o figură de bikini sau costume de baie acționează egoist. Ar trebui să postim pentru a folosi renunțarea la alte lucruri mai pozitive.
Într-un cartier în care există încă câteva fabrici de bere, oamenilor le place să-și amintească zicala „Liquida non frangunt ieunum - lichidele nu rup pașii” în timpul Postului Mare. Și unii oameni îl folosesc pe Hildegard von Bingen (1098 - 1179) ca alibi. Acest lucru scrie de mai multe ori în cartea ei Cauza și vindecarea (bolilor): Cervisiam bibat - o băutură de bere. Ea a recomandat, în special, berea oamenilor plini de spirit, deoarece berea ridică curajul și promovează regenerarea forțelor sufletului. Părintele Janusz Gadek vede tranziția fără întreruperi de la Postul Mare la sezonul puternic al berii cu sentimente amestecate, deoarece călugării nu beau bere pentru a se intoxica cu alcool, ci mai degrabă pentru a lua calorii, deoarece munca mai grea a mânăstirii și retragerile extinse din acel moment a continuat.
Dar chiar și în Evul Mediu, unii oameni au tras peste țintă. Cronicarii relatează că fiecărui călugăr de atunci i se permitea să bea cinci litri de bere pe zi - datorită muncii lor grele. Cu toate acestea, la unele festivaluri de bere puternice de astăzi, există întotdeauna unii care cred că ar trebui să-i imite pe călugării din acea vreme.