Republica ca idee pură a rațiunii Kant
Curs de filosofie
Republica ca idee pură a rațiunii: Kant.
23 mai 2008 de Simone MANON
Republica ca idee pură a rațiunii sau contractul social ca datorie. Kant.
Ce este Republica? Se poate numi astfel orice organizație umană până la punctul în care nu există nicio diferență între un stat republican și o bandă de bandiți? Imaginea se găsește adesea în stiloul marilor autori, întrebarea fiind să știm ce face posibilă discriminarea ordinelor.
Cicero o specifică: res publica este lucrul public, lucrul oamenilor, dar un popor „nu este o adunare de oameni uniți în vreun fel, este adunarea unei multitudini de indivizi care s-au unit. Parteneri prin virtute a unui acord asupra legii și a unei comunități de interese ”De la République I, XXV, 39.
Kant face parte din această tradiție. „Prin republică, înțelegem un stat în general” și nu una dintre cele trei forme de stat: democrația în raport cu autocrația și aristocrația. Asta nu este aici formă guvern (autocrație, aristocrație, democrație) care definește republicanismul, este al său Modă care este fie despotic, fie republican.
Modul califică modul în care statul folosește puterea sa suverană. Fie o exercită în mod arbitrar, înlocuind o voință specială cu voința publică, acesta este despotism, fie există o separare a puterilor, executivul fiind supus puterii legislative în sine, fiind expresia voinței comune și este republica. Doar „merită să fie privită ca o adevărată constituție civilă”. Antropologia din punct de vedere pragmatic.
Originalitatea lui Kant constă în stabilirea faptului că Republica nu este o dat din experiență dar unul Ideea pură a rațiunii care se deduce a priori din ceea ce el definește ca fiind datorie a oricărei ființe rezonabile: aceea de a părăsi starea de natură și de a intra într-o constituție civilă.
„Dintre toate contractele prin care o mulțime de oameni se unesc într-o societate, contractul care stabilește o constituție civilă este o specie atât de specială. ] că diferă într-un mod esențial de toate celelalte în principiul instituției sale. Unirea mai multor bărbați în vederea unui anumit scop (pe care toți îl au în comun) se regăsește în toate contractele de afaceri, dar unirea acestor aceiași bărbați, care este în sine un scop (pe care fiecare trebuie să îl aibă) [. ] este o sarcină necondiționată și primul: o astfel de uniune poate fi găsită doar într-o societate aflată într-o constituție civilă, adică constituind o ființă comună ”Teorie și practică.
Această constituție civilă sau republică presupune un contract original care nu trebuie considerat o realitate istorică. Nicăieri în realitate nu este dat să se respecte această regulă de constituire a unui stat; „Trebuie derivat a priori din cauza idealului unei asociații legale a bărbaților în conformitate cu legile publice”.
Principiile apriorice ale acestei constituții sunt următoarele:
"1) Libertate a fiecărui membru al orașului ca. om.
2) Legalitate din el cu orice alt asemenea subiect.
3) Independenţă de la orice membru al comunității precum cetăţean ". Teorie și practică.
Funcția acestei idei este de a reglementa acțiunea oamenilor în istorie și în special cea a legiuitorilor a căror datorie este de a promulga legi de parcă subiecții ar fi contribuit, ca cetățeni, la elaborarea lor, deoarece „el numai voința unui popor poate fi legiuitor ”.
Astfel, o monarhie poate fi republicană în modul său de guvernare, dacă monarhul tratează poporul în conformitate cu acest principiu și adoptă legi „așa cum un popor cu rațiune matură i-ar prescrie singur, deși la scrisoare acest popor nu este invitat. ".
Pe de altă parte, o democrație poate fi despotică dacă puterea executivă și puterea legislativă nu sunt separate, ceea ce este cazul democrației directe.
Republica este, prin urmare, un sistem reprezentativ în care exercitarea puterii suverane este reglementată de lege, o lege care exprimă voința generală a unui popor.
Rezultă că istoria cu greu poate întruchipa acest Ideal. Republica așa cum este realizată, ceea ce Kant numește Republică fenomenală nu se poate apropia decât de Republica noumenal (Republica așa cum este considerată o idee pură a rațiunii). Mijlocul său de realizare este în esență, în ochii săi, acela al reforme progresist condus sub autoritatea monarhilor luminați. Acestea necesită a fi înțelese a progresul luminilor pe care Kant o aduce în meritul utilizarea publică a rațiunii de către oamenii luminați.