Rezervați Valea măștilor, Tarun Tejpal, Albin Michel, A
Tarun Tejpal
Albin Michel
anticipare
După ce am citit aici, colo sau colo, păreri strălucitoare despre acest roman de la începutul lunii septembrie, aș putea dori doar să-l citesc, tocmai uitasem că era un roman prin anticipare. Și eu și SF nu suntem prieteni. Desigur, nu sunt niște bărbați verzi aici, ci un vocabular foarte specific pe care nu l-am putut înțelege.
Mai mult, propozițiile sunt alambice, pline de clișee și propagandă; pe termen lung, este destul de greu ca stil.
Ca să nu mai vorbim de personaje care se numesc QT2 sau KK9, deși este complet logic în poveste, nu ajută la identificare.
Povestea tinereții și tradiției lui Aum mi s-a părut inutilă, am așteptat ca povestea să înceapă în cele din urmă, ceea ce se întâmplă la jumătatea cărții.
Povestea și tinerețea oarbă a eroului nu m-au fascinat. El nu-și pune niciodată întrebări și nu pentru lipsa întâlnirii cu oameni care fac sau trec prin greutăți.
Totul este întotdeauna axat pe pregătirea pentru luptă, ceea ce mă face să spun că acest roman este foarte masculin. Femeile „slujesc” literalmente doar pentru a naște. Și chiar dacă dragostea a două femei ne deschide ochii spre eroul nostru, va fi durat mult.
Chiar dacă sfârșitul este emoționant, nu mi-a plăcut această lectură.
O metaforă pentru o societate totalitară, desigur, dar care ar fi beneficiat de oferirea cititorului că sunt mai multă speranță.
Imaginea pe care o voi aminti:
Cel al Wafadar care aleargă ore și ore și se ridică pe cer pentru a se lupta între ei.
Surprinzător, incitant și teribil !
Un roman surprinzător, fascinant și teribil, „Valea măștilor” auscultă din interior construcția unei ideologii și a unei spiritualități, modul în care poate seduce și surprinde prin a se stabili pe cele mai nobile aspirații, dar și modul în care acestea poate duce la cele mai grave aberații prin refuzul individului de a-și pune în aplicare preceptele.
Iată un autor pe care îl auzisem cel mai bine pe blogo și pe diferitele reviste literare. Noul său roman prezentându-se ca o distopie în inima unei secte indiene, nu am ezitat mult timp să fac pasul. Și este adevărat că autorul are un stilou incomparabil, figurile vorbirii și alte alegorii fiind legiune. De asemenea, este puțin complicat la început să pătrundem în universul Tejpal, nu știm cu adevărat unde vrea autorul să ne ducă. Probabil că digresiunile naratorului au mult de-a face cu aceasta, iar cititorul are nevoie de puțin timp pentru a absorbi apa. Odată ce esența complotului este lansată, este dificil să renunți.
Trecem prin acest roman pe jumătate îngrozit, pe jumătate fascinat de această mini-societate creată de un guru legendar, Aum. Naratorul care a fugit în cele din urmă de această sectă coruptă își urmărește amintirile din copilărie până la evadare. Este cu adevărat edificator să vezi „din interior” cum aceste secte fac tot ce pot pentru a șterge toate urmele individualității și libertății de gândire de la membrii lor. De la naștere, unde copiii sunt așezați într-o creșă colectivă mare, unde fiecare legătură filială este ștearsă în favoarea unei singure linii, până la relațiile sexuale în care este interzis să arăți preferința pentru cineva. Este pur și simplu îngrozitor această negare a gândului personal ...
Și asta este ceea ce face ca forța romanului, această cufundare în „interior” prin intermediul unui fost membru care își așteaptă asasinii (pentru că nu fugim nepunători de această vale inaccesibilă ...) Această noțiune de puritate și absolut egalitatea îi determină pe membri să se autoflageleze și să se autodistrugă. Ei sunt atât de spălați pe creier încât ei înșiși găsesc o explicație pentru fiecare acțiune (sau non-acțiune) și se distrează reciproc pentru fiecare pas greșit. Acest lucru este valabil mai ales atunci când naratorul încearcă să-și „raționalizeze” violul de către mai mulți membri. Teribil! Ne gândim la bine-cunoscutele secte (inclusiv la Aum), dar și la regimurile totalitare și la gândirea lor periculoasă ca sistem colectiv. „Valea măștilor” aduce astfel multe reflexii și ne deschide ochii spre excesele de putere.
Pe scurt, un roman intens și șocant care, dacă lasă loc pentru câteva lungimi, nu merită mai puțin ocolul. Subiectul discutat poate ofensa totuși sufletele sensibile, deoarece anumite pasaje sunt de o sălbăticie fără nume. A nu fi pus în toate mâinile, deci.
Tejpal
Subiectul romanului este revoltător. M-am trezit aproape de furie și dezgust. Dar Tejpal este atât de strălucit încât nu am renunțat la text și răscumpărarea unuia și mărturisirea celeilalte fac lumea mai puțin atroce.
Preferatul lui Frederique
Într-o seară, un om este pe cale să moară. ucis. Dar mai întâi, vrea să dea mărturia vieții sale: Karna se naște într-o comunitate, ascunsă în fundul unei văi undeva în India, care ascultă învățăturile filosofice ale lui Aum, mare maestru spiritual. În conformitate cu regula, el este crescut de o maternitate, un set de femei destinate reproducerii, apoi foarte repede trebuie să urmeze calea băieților tineri, îndrumați de o educație în a oferi, împărtăși și abandona orice individualitate.
Cu un entuziasm fervent, micuța Karna devine un wafadar, casta războinică, cea mai înaltă din ierarhie. Dar frumoasa ordonare a lucrurilor învățate și crezute crăpături cu experiență. Această comunitate de egalitate aparentă se dovedește a fi totalitară, inumană. Așadar, războinicul pur și flambiant decide să fugă și să cunoască lumea urâtă, cea în care trăim cu toții.
Cu acest roman, suntem bine „departe de Chandigarh”, cufundați într-o frescă atemporală, atât de poveste cât și de roman învățător, dar întotdeauna găsim puterea unei povești de invenție veselă pentru cei care apreciază că o avem. Spune o poveste. Tarun Tejpal inspiră acest nou roman, care rămâne mai presus de toate și subtil o frumoasă reflecție asupra societății contemporane, a îndoielilor și tentațiilor sale, la sursa poveștilor mitice din India. O imersiune într-un roman pur indian, dezbrăcat de orice exotism.
Un bărbat își așteaptă asasinii. Foștii săi frați de arme, Wafadar. El spune povestea sa, a unui popor întreg ghidat de credința în Aum, curatul purului.
În cadrul Văii, îndoctrinarea începe la naștere. Legăturile exclusive și individualitatea sunt interzise de Aum în beneficiul egalității tuturor și al armoniei spirituale și sociale. Copiii sunt educați în această dogmă și sunt destinați să urmeze modul de viață impus de aceste precepte: procreația și educarea copiilor mici pentru femei, apărarea Văii și respectul pentru cultul lui Aum pentru bărbați. Îndoiala și comportamentul necorespunzător care pot dăuna acestei utopii sunt intolerabile și pedepsite.