Ritualuri - informații despre păgânism și spiritualitate naturală
Relația dintre zei și oameni
La fel ca în toate religiile, există o serie de ritualuri în păgânismul germanic. Unele sunt legate de anumite perioade calendaristice (ritualuri anuale) sau de anumite evenimente din viață (ritualuri ale ciclului de viață). Mai multe despre acest lucru pot fi găsite în cartea lui Fritz Steinbock „Das heilige Fest”. Ritualurile practicabile universal (care nu sunt legate de timp și spațiu) sunt ritualuri de sacrificiu. Acestea nu ar trebui privite ca o mită a zeilor (conform devizei „sacrific o capră și un litru de mied și obțin un loc de muncă pentru aceasta”), ci mai degrabă ca o consolidare a legăturii dintre zei și oameni.
În principiu, majoritatea adepților păgânismului german sunt preocupați de a-și trăi religia cât mai autentic posibil. Pentru unii, acest lucru înseamnă că ritualurile ar trebui să fie, de asemenea, corecte din punct de vedere istoric. Problema este că nici Edda și nici Saga nu conțin foarte multe descrieri ale practicii actuale a religiei și că descoperirile arheologice nu permit decât presupuneri. În plus, anumite practici, cum ar fi sacrificarea animalelor, nu sunt nici contemporane și nici, în unele cazuri, nu sunt permise în mod legal astăzi. Ca să nu mai vorbim despre sacrificiile umane, care au avut loc și printre teutoni.
Asociația pentru păgânismul germanic, de exemplu, pretinde că continuă tradiția popoarelor germanice în mod adecvat astăzi. Fritz Steinbock descrie păgânismul nu ca o credință în zei, ci ca o relație cu aceștia. În acest context, ritualurile sunt „sărbători sfinte”, care este și titlul cărții sale despre ritualurile germanice.
Ritualuri de bază și proces de bază
Cele mai faimoase ritualuri includ sumbelul și blotul. Sumbel este un ritual de băut care se efectuează de obicei în interior. Se bea pe zei, strămoși și eroi sau prieteni. Jurămintele sunt, de asemenea, jurate ca parte a acestui ritual. Blót, pe de altă parte, este executat în afara unui incendiu cu ocazia unei ocazii speciale, cum ar fi o sărbătoare. Locul trebuie să fie prețuit (protejat) și consacrat. Mead este aruncat în aer și pe participanți și turnat pe podea la sfârșit. La sfârșitul ritualului există o sărbătoare. Unele surse susțin că sângele unui animal sacrificat a fost folosit inițial în locul miedului. Acest lucru nu a fost dovedit științific și chiar în cadrul păgânismului german, mulți resping această interpretare.
Liderul unui ritual se numește godi (liderul ca gythja). În principiu, oricine poate lua această poziție atâta timp cât poate îndeplini ritualul cu simțul adecvat al responsabilității. Alte ocazii sau forme rituale pot fi comunicarea cu zeii, de ex. sub forma unei invocații sau în recunoștință, consacrarea obiectelor, ritualuri personale, ritualuri runice și seiðr. În general, se acordă o mare importanță aderării la procedurile și tradițiile date. Performanța mai liberă a ritualurilor cu includerea diferitelor influențe culturale, așa cum este cazul în multe alte curente religioase naturale, este în general respinsă.
Altarul este orientat spre nord. Obiectele rituale includ cornul de băut, ciocanul lui Thor, boluri de foc sau lumânări și un vas cu pământ pentru libanație (necesar în special pentru ritualurile interioare). Fritz Steinbock urmează următoarea procedură de bază pentru ritualuri:
1) Haga și Wiha (incintă și sfințire a pieței)
2) Heilazzen (salutarea și invitația zeilor)
3) Reda (discurs introductiv)
4) Zunten (aprinderea focului ritualic)
5) Spill și Gibet (invocare și rugăciuni de festival)
6) Rûnagaldar (cântec de rună)
7) Se aplică (oferte)
8) Bluostrar (Blot)
9) ûzlâz (mulțumiri și deschiderea cercului festivalului)