Robert Solé „Această civilizație întruchipează armonia și echilibrul”
Pentru fostul jurnalist de la „Le Monde”, dacă Egiptul antic este atât de fascinant, este pentru că pământul faraonilor este un mediu formidabil pentru imaginație.
Interviu de Antoine Flandrin
Postat pe 07 ianuarie 2016 la 20:14 - Actualizat pe 14 ianuarie 2016 la 14:58
Timp de citire 12 min.
- Partajare
- Partajare dezactivată Partajare dezactivată
- Partajarea este dezactivată Trimiteți prin e-mail
- Partajare dezactivată Partajare dezactivată
- Partajare dezactivată Partajare dezactivată
De la expediția lui Bonaparte în 1798, Franța a fost pasionată de țara faraonilor. „Egiptul etern” ne face să visăm cu atât mai mult cu cât lumea se schimbă rapid, spune Robert Solé, fost jurnalist la Le Monde, autor al numeroaselor cărți despre țara sa de origine, inclusiv Egiptul, pasiunea franceză (Seuil, 1997) și Dragostea Dicționarul Egiptului (Plon, 2003).
După părerea ta, de unde vine această pasiune franceză pentru Egipt? ?
Egiptul atrage și fascinează adesea mulți oameni din întreaga lume. Acesta nu este un moft: această fascinație este foarte veche, se simțea deja în rândul grecilor și romanilor din Antichitate.
Există mai multe motive pentru aceasta. În primul rând, faraonii ne-au lăsat moștenire vestigii excepționale. Această civilizație a excelat atât în colosal (piramide, săli hipostile ...), cât și în cele mai fine sculpturi sau bijuterii. Această artă ne copleșește prin delicatețea sa și ne zdrobește cu măreția sa. De asemenea, ne atinge cu modernitatea sa: uitați-vă la aceste fețe, la corpurile acestor femei, la aceste piese de mobilier, la aceste bijuterii ... Puritatea liniilor egiptene le face atemporale. Se pare că banda desenată a fost inspirată de ea.
Nu a fost artă de dragul artei. Totul este religios în Egiptul antic. Templele sau mormintele au fost menite să dureze pentru totdeauna, iar un climat uscat a favorizat conservarea lor: nu trebuie să uităm că Egiptul este un deșert, străbătut de un râu. Aceste rămășițe fac parte dintr-un peisaj solar magnific de nisip și apă, care se adaugă fascinației.
A existat și enigma hieroglifelor. Timp de aproape paisprezece secole, ne-am întrebat despre această scriere care este atât de neînțeles, cât și foarte sugestivă. Această ignoranță a încurajat interpretări misterioase sau ezoterice, cele mai absurde explicații. Descifrarea hieroglifelor din anii 1820 a crescut doar interesul pentru Egiptul antic. A permis descoperirea organizării statului faraonic, a religiei sale, a medicinei, a literaturii sale ... Această scriere foarte complexă este totuși înțeleasă doar de cei care se străduiesc să o studieze ani de zile. Chiar și astăzi, citirea hieroglifelor poate da senzația de a se apropia de un adevăr ascuns și pentru unii apartenenți la o lume a inițiaților.
Ceea ce fascinează și relația vechilor egipteni cu moartea. S-a spus, pe bună dreptate, că erau atât de atașați de viață încât au vrut să-i facă pe cei decedați veșnici: sunt mumii, acestea nu chiar moarte, pe care un autor francez din secolul al XVI-lea le-a numit frumos „Corpurile candide”. La acea vreme, am văzut în Europa un trafic întreg de pastă sau pulbere de mumie, căreia i-au fost atribuite puteri medicinale. Chiar și astăzi, Egiptul antic fascinează atât adulții, cât și copiii, datorită caracterului său fantastic. Totul pare să se contopească acolo: morții și cei vii, oamenii și animalele, faraonii și zeii.
Această civilizație pare să întruchipeze armonia, echilibrul, înțelepciunea, frumusețea. Este un fel de permanență - „Egiptul etern” - într-o lume care se schimbă din ce în ce mai repede.
Ca să nu mai vorbim că Egiptul este unul dintre farurile Orientului musulman: un Est plin de desfătări și temeri, care i-a atras și îngrijorat întotdeauna pe occidentali. Un exotism se adaugă altuia, făcând din țara faraonilor un mediu formidabil pentru imaginație.
Scribul Luvrului, din calcar policrom. ARHIVĂ IGDA/G. DAGLI ORTI
Cum este egiptologia inițial o poveste franceză? Putem spune că francezii și-au dezvăluit Egiptul ?
Dacă francezii nu au monopolul asupra pasiunii pentru Egipt, au „consumat” această pasiune și în moduri diferite.
Odată cu Bonaparte, în 1798, au cedat tentației de a cuceri o țară care nu mai avea niciunul din splendorile sale trecute, dar care era bogată și bine amplasată pe drumul către India. Viitorul împărat nu s-a mulțumit să câștige acolo titlul de „câștigător al piramidelor” și să aibă experiența sa de șef al statului înainte de a prelua puterea la Paris: academia învățată de care era „înconjurat” a studiat Egiptul din toate unghiurile și a produs o Descriere care ar reînvia egiptomania în toată Europa.
Ocupația franceză a durat prea scurt (treizeci și opt de luni), iar decalajul cultural dintre cele două popoare a fost prea mare pentru ca Egiptul să fie transformat. Francezii au părăsit practic această provincie otomană așa cum era. Dar, prin distrugerea sistemului politic al mamelucilor, au permis lui Mehemet-Ali (Mohammed Ali în arabă) să urce la putere și să stabilească un stat modern. În plus, fondatorul dinastiei egiptene s-a bazat pe ingineri, medici și ofițeri francezi, inclusiv faimosul colonel Sève, care a devenit Soliman Pașa.
Pasiunea franceză pentru Egipt a fost „consumată” și în anii 1820 cu Jean-François Champollion, care a găsit cheia hieroglifelor, în special prin studierea celebrei pietre Rosetta, descoperită de expediția franceză. Timp de secole, marea întrebare a fost dacă scrierea vechilor egipteni a fost figurativă sau fonetică. Fiecare dintre aceste piste a dus la un impas. Geniul lui Champollion era să înțeleagă că aceste semne exprimă uneori idei, alteori sunete. O descoperire prodigioasă care a dat naștere egiptologiei. Și acest lucru a reînviat ceea ce se numește în mod obișnuit egiptomania.
Un alt francez, Auguste Mariette, a dezgropat magnificul complex funerar din Saqqara la începutul anilor 1850, înainte de a fonda Muzeul Cairo. A devenit primul director al Serviciului de antichități egiptene, post care va fi rezervat compatrioților săi până la căderea monarhiei în 1952.