Roman clasic din Uzbekistan „Iubitorii din Tașkent”
O întâlnire la fântână, foarte pe scurt, un tânăr și o femeie care este aproape încă o fată, o rafală de vânt care ridică vălul și îl lasă să cadă din nou, un zâmbet pentru tânărul care a fost lovit de fulgere - atât este tot trebuie să pună în mișcare o dezvoltare care să susțină fără efort un roman de 350 de pagini: „Iubitorii din Tașkent” sau, după titlul original uzbek, „Zilele trecute” (Ötkan Kunlar). Autorul Abdulla Qodiriy, fiul unui mic fermier din Tașkent, este considerat tatăl romanului uzbec modern și „Iubitorii din Tașkent” ca fiind opera principală a existenței unui autor care a fost brusc încheiată de teroarea lui Stalin - Qodiriy, care a lucrat pentru periodice în anii '20. un ziar satiric numărat, expus, a fost împușcat în octombrie 1938 ca presupus contrarevoluționar și troțkist.
Acțiunea începe în 1847 sau, după cum spune romanul: „A șaptesprezecea zi a lunii lui Dalv a fost scrisă în 1264, Hijra” - această cronologie poate fi văzută cu siguranță ca un mijloc al autorului, născut în 1894, distanța culturală a lui pentru a-și marca propriii contemporani în epoca în care este așezat romanul său și în care anii au fost încă numărați în epoca musulmană. La acea vreme, Tașkent și Maghilan (sau Margilan) aparțineau Hanatului Kokand din Valea Fergana, în extremul est al a ceea ce este acum Uzbekistan. Hanatului i s-a opus nu numai emiratul Buhara în vest, ci a trebuit să se apere și împotriva eforturilor invaziei rusești, care vizau zona Asiei Centrale și, în cele din urmă, l-au integrat pe Kokand în imperiul țarist la sfârșitul secolului al XIX-lea.
Moartea eroului în lupta împotriva țarului
În cel mai bun caz, preziceri ale acestei pierderi de independență politică sunt vizibile în „Iubitorii din Tașkent” - unul dintre protagoniști, așa cum spune epilogul romanului, moare în cele din urmă în jurul anului 1860 „în timpul unui ciocnire cu trupele țariste de lângă Alma-Ata”. Înainte de aceasta, totuși, tulburările interioare determină evenimentele politice ale romanului: Tașkent se ridică împotriva lui Kokand, hanatul lovește înapoi și readuce sub control capitala Uzbekistanului de astăzi, sunt descrise răscoale și bătălii sângeroase între grupuri etnice, precum și eforturile disperate ale indivizilor pentru pace și unitate - Și aici, experiențele autorului, care și-a scris romanul în jurul anului 1920, par să fi jucat un rol; în orice caz, în acest timp de răsturnare, el ar fi avut suficiente motive pentru a-și chema concetățenii la o coexistență pașnică.
Tânărul Otabek, fiul influentului Yusufbek-Hoji din Tașkent, reprezintă și aceste valori. El vine la Maghilan pentru afacerea sa și surprinde fatidica zărire a lui Kumush, singura fiică a bogatului negustor Mirzakarim-Qutidor. Urmează un dor lung și tăcut de ambele părți, ambele trădându-se vorbind în somn care este prins de împrejurimile lor și, în cele din urmă, prietenul tată al lui Otabek, un om care a trecut de la sclav la factotum, preia fără știrea tânărului și a părinților săi. la părinții lui Kumush pentru ca Otabek să o țină de mână. De succes, deși promisiunea sa este decisivă că viitorii soți vor rămâne aici în Maghilan cu părinții lui Kumush - sau cel puțin viitoarea soție. Otabek și părinții săi au aflat despre această promisiune a factotumului lor ulterior, deși sunt, desigur, legați de aceasta.
Este vorba despre familie
Cu aceasta, romanul s-a împăcat cu el însuși, nu pentru ultima dată și nicidecum liber de conflicte: descrie persistent și luând în considerare toate consecințele practica căsătoriei ca o chestiune pentru părinții și intermediarii respectivi, dar nu și pentru cei care sunt de fapt în joc. Otabek și Kumush își schimbă literalmente primele cuvinte în momentul căsătoriei și că se plac reciproc, că și-au dorit această legătură, este marea excepție.
Deci ai fost foarte norocos? Autorul critică un obicei larg răspândit, lăsând lucrurile să se termine bine împotriva așteptărilor? De altfel, un obicei care poate fi încă găsit în Uzbekistanul actual, unde se pare că mulți părinți încă inițiază căsătorii pentru copiii lor, chiar dacă este mult mai puțin rigid? Romanul este, în ciuda unor motive destul de amuzante de colportaj, considerabil mai rafinat și prea inteligent pentru o acuzație flagrantă. Iar iubitorii palizi inițial, caracterizați practic numai de marea lor frumusețe și devotament, devin personaje independente în cursul romanului, al cărui profil este ascuțit de situația din familie.
Acest lucru se datorează inițial unei decizii a părinților lui Otabek din Tașkent, care îl îndeamnă pe fiu, din moment ce nora este acum permanent cu părinții ei în Maghilan, să aibă o a doua căsătorie, de data aceasta cu fata Zaynab din cea mai bună familie Tașkent. Kumush este iritată, dar este de acord atâta timp cât nu devine concubină. După încurcături dramatice, o separare și o răpire a fiicei lor de către un rival urât, care a fost evitat doar de Otabek, părinții ei sunt de acord să-l lase pe Kumush să se mute cu soțul ei. Rezultatul că cele două soții ale sale duc acum un subtil război intern. În orice caz, una dintre pietrele funerare va spune că a fost victima tradiției poligamiei.
În ceea ce privește descrierea acelei lumi independente, obiceiuri, case, mâncare sau facilități, acest roman are o mare valoare. Veți consulta adesea glosarul de la sfârșitul cărții, chiar dacă uneori vă dezamăgește - arată că „tanob” este o măsură de suprafață, dar că corespunde cu aproximativ un sfert de hectar pe care trebuie să îl căutați în altă parte. Și nici numărul de erori de tipărire și ortografie inconsecventă nu este mic. Trupa este încă meritorie. Pentru că ne arată o lume ale cărei splendide relicve încă atrag atenția fiecărui călător occidental și îi oferă în același timp ghicitoare după ghicitoare.
Abdulla Qodiriy: „Iubitorii Tașkentului”. Roman. Tradus din rusă de Arno Specht, revizuit din originalul uzbek de Barno Aripova. Dagyeli Verlag, Berlin 2020. 372 pp., Hardcover, 24 EUR.