Rugăciunea lui Iisus - o provocare - ziar săptămânal catolic pentru zona de limbă germană
Rugăciunea este o plantă delicată care trebuie cultivată într-o plantă mare. Un copil se roagă diferit față de un adult. Și o persoană se roagă altfel decât se roagă Dumnezeu. Biblia este o școală de rugăciune care duce din copilărie la maturitate și nu numai: așa cum se roagă Dumnezeu însuși. Este posibil să fi ajuns la rugăciunea adulților. Dar Isus transcende rugăciunea adulților. Rugăciunea sa este rugăciunea lui Dumnezeu. Rugăciunea sa este punctul culminant al oricărei rugăciuni.
Creștinului matur îi place să cadă în capcană: „Știu să mă rog”. Se simte familiar și matur. Se simte experimentat și învățat. Rugăciunea lui Isus nu i se pare străină. Și totuși trebuie să-i fie străin. Pentru că Isus nu se roagă așa cum se roagă oamenii, ci așa cum se roagă Dumnezeu. Și Dumnezeu este marele străin al lumii. Dumnezeu este o ghicitoare, complet diferită.
Interesant este că se aude adesea că rugăciunile din timpul liturghiei rostite de preot sunt de neînțeles. Tinerii spun asta, dar la fel și mulți adulți. Dar nu ar trebui să fie o surpriză faptul că preotul vorbește cu vocea lui Hristos. El nu se roagă precum oamenii se roagă, ci așa cum se roagă Hristos. Prin urmare, rugăciunea nu este ușor de înțeles. Cere mult. Este provocator.
Simplul poate împiedica creșterea rugăciunii
Cum rezolvați problema? Mulți spun: să formulăm rugăciuni mai simple, mai ușor de înțeles. Atunci am înțelege liturghia rugându-ne mai bine și ne-ar lua mai mult cu ea. Am putea face mai mult cu el. Alții spun: Chiar dacă s-ar putea să nu înțeleg, există ceva la lucru care este mai mare decât rugăciunea mea, mintea mea. Să acordăm mai mult spațiu rugăciunii lui Isus. Poate că dacă o țin cu răbdare, se va desfășura în mine.
Prima cale duce înapoi la rugăciunea adulților. Nu duce la rugăciunea divină, ci cade la rugăciunea pur umană. El ia tensiunea și ciudățenia lui Dumnezeu. A doua cale urcă spre rugăciunea lui Dumnezeu. El rămâne în tensiune și ciudățenie. Ucenicii lui Isus erau în mod constant în această situație. Isus i-a condus pe un munte și s-au întâmplat lucruri pe care nu le-au înțeles. Abia după multe luni de rătăcire cu Iisus și, în cele din urmă, după moartea sa pe cruce și învierea sa, au început să înțeleagă. Este o cale lungă până la rugăciunea lui Isus. Ucenicii au ținut-o și au învățat să se roage la fel cum Iisus i-a învățat să se roage.
Dă-i lui Dumnezeu spațiu în rugăciune
De asemenea, apostolul Pavel relatează această tensiune. El însuși îi lipsește adesea cuvintele, direcția în care să se orienteze. Înțelegerea sa, care este, fără îndoială, foarte mare, ajunge la sfârșit prin rugăciune: „Duhul Sfânt intervine pentru noi și vorbește în noi când nu știm ce să cerem”.
Problema nu este în minte. Ar trebui să ne rugăm cu înțelegere. Problema a rămas. Pavel dă spațiu dezvoltării Duhului Sfânt. El lasă îndrumarea și cuvintele lui Dumnezeu. Dorințele sale ocupă locul din spate. Chiar și grijile și nevoile sale pierd presiune și greutate. Pentru că Dumnezeu își cunoaște copiii și știe de ce au nevoie. Știe mult mai bine decât oricine. Obstacolul în fața rugăciunii adulților constă în mințile înguste ale omului. El vrea să-i dicteze lui Dumnezeu ce să facă. El nu îi oferă lui Dumnezeu spațiul pentru a se dezvolta.
Omul este ca un spațiu în care există spațiu pentru sufletul său și, de asemenea, spațiu pentru sufletul lui Dumnezeu, Duhul Sfânt. Cu Pavel există suficient spațiu pentru ca el însuși și Duhul Sfânt să locuiască în el. El trăiește cu Dumnezeu. Rugăciunea divină trăiește în camera de zi comună.
Duhul Sfânt trăiește împreună cu Sinele
Rugăciunea pur umană îl face pe Dumnezeu mic. Nu este loc pentru Duhul Sfânt. Spațiul este complet umplut cu propriul sine. Cum ar trebui să găsească altcineva un loc acolo?
Duhul Sfânt este un domn: dacă Sinele refuză să permită spațiu, atunci nu îl ia. El nu este nici un spărgător, nici un tiran. El lasă spațiu pentru sine. Vrea să fie întrebat. Abia atunci își ia reședința și locuiește cu el însuși. Atunci poate fi o conversație bună între ei.
Prin urmare, cel mai important lucru despre rugăciunea divină este: Invitarea Duhului lui Dumnezeu să se stabilească. El o acceptă și apoi transformă rugăciunea adulților în rugăciune divină. La fel ca ucenicii lui Isus, el ne introduce treptat la rugăciunea lui Isus. Atunci rugăciunea preotului în liturghie devine din ce în ce mai ușor de înțeles. Pentru că rugăciunea ne îndepărtează. Nu pentru că s-ar putea să înțelegem mai bine, ci pentru că ne ia cu el: Ne rugăm împreună cu Duhul Sfânt.
Alegerea lui John
ar fi adevărat: cuvântul lui Dumnezeu, o mare scrisoare de dragoste pentru mine! - cum mă duc atunci
această scrisoare către? Sobru și de fapt ca o scrisoare guvernamentală
Autoritate? Compătimitor și necăjit ca un card de condoleanțe? Hilar și
bucuros ca un salut de sărbătoare? Sullen și iritabil ca o factură?
fă-mă să visez. Câte curente de aer există mototolite în
Ați făcut gunoi? Ce lacrimi au fost vărsate, ce speranță
Pariază pe asta? Cu ce viteză bate inima în spatele ei? Ce tandrețe
se află pe acele lovituri de cerneală! De ce eu? Cum poate cineva
a indrazni? Și ce dragoste conduce cuvintele pe hârtie? - Se schimbă
Mâinile cu care a fost scrisă scrisoarea. Dar spiritul este în toate
la fel. Așa că mă ridic în mâini pentru a respira mintea.
Scrisoarea de dragoste a lui Dumnezeu undeva - doar nu cu mine. Slujba mea: aceasta
O scrisoare de dragoste din coșul de gunoi, care trebuie scoasă din colț și încrețită. Eu
Sunt serios! Așa că încerc să-l citesc, să-l înțeleg. Ceea ce eu
Descopăr că încerc să o fac ușor de înțeles și să o transmit mai departe. La
până la punctul că nu văd doar scrisul de mână al lui Dumnezeu pe hârtie
Poate descoperi scripturi sfinte, dar întreaga lume pentru scrisori lizibile