Ruge. O poveste de familie germană
Una dintre cele mai cuprinzătoare și emoționante narațiuni ale comunismului german din secolul al XX-lea
La opt ani după succesul internațional al romanului său „În vremuri de lumină în scădere”, Eugen Ruge a revenit la istoria familiei sale cu „Metropol”. Sunt reconstruiți doi ani în viața bunicii sale Charlotte, care a trăit și a supraviețuit începutului „Marii teroare” (1936–1938) în URSS. Charlotte a tăcut toată viața despre acest moment dramatic. „Metropol” face lumină asupra preistoriei a ceea ce a făcut tatăl lui Ruge Wolfgang în raportul său de experiență „Țara Promisă. Anii mei în Uniunea Sovietică a lui Stalin ». Romanul de debut al lui Eugen Ruge „În vremuri de lumină în scădere” (German Book Prize 2011) acoperă povestea familiei până în 1989, când RDG nu a fost doar o țară care a trecut, ci o viziune politică.
Trei cărți, o poveste: Raportul de aventură „Țara Gelobților” apare între romanele „Metropol” și „În vremuri de lumină în scădere” - împreună formează una dintre cele mai cuprinzătoare și mai agitate narațiuni ale comunismului german din secolul al XX-lea.
I. Eugen Ruge: „Metropol”
„Aceasta este povestea pe care nu mi-ai spus-o. Ai dus-o la mormânt. Erai sigur că nu va mai ieși niciodată. " Faptul că această poveste s-ar putea spune deloc se datorează faptului că Eugen Ruge a reușit să găsească dosarele cadrelor Comintern ale bunicii sale în Arhivele de Stat Ruse pentru Istorie Sociopolitică, fostul Institut pentru Marxism-Leninism. Fără această grămadă de hârtie grea și veche (246 de coli, numerotate consecutiv de mână), o parte centrală a istoriei familiei lui Ruge ar fi rămas nedescoperită. Și acest roman nu ar fi fost scris niciodată. „Nu știu ce gândea cu adevărat bunica mea”, scrie Eugen Ruge în epilogul romanului. „Eu inventez, presupun, încerc, pentru că nimic altceva nu înseamnă să spui o poveste: să încerc dacă ar fi putut fi de fapt așa”.
Charlotte (nume de cod: Lotte Germaine) a fost internată cu partenerul ei Hans Baumgarten (alias: Jean Germaine) timp de un an și jumătate la Hotelul Metropol din Moscova între 1936 și 1938. Au fost tovarășii de arme ai lui Lenin, bolșevicii de la prima oră, care, mai ales în zori, au fost ridicați de notorii subțiri ai NKVD: Zinoviev, Kamenev, Buharin, Rykow, Pyatakov, Radek, Tuhachevski, dar și nenumărați oameni de știință „suspecți”, soldați, artiști, Economiști, oficiali administrativi. Răpiți, torturați și condamnați la moarte după „confesiuni” forțate, au fost executați ca „conspirați troțkisti”, „asasini teroriști”, agenți ai „celei de-a cincea coloane a fascismului”.
Această soartă îi aștepta și pe mulți angajați ai OMS, al legendarului serviciu secret al Comintern, în Hotelul Metropol din imediata vecinătate a Teatrului Bolshoi, la vederea Kremlinului și Lubyanka. Au fost luni chinuitoare de așteptare între viață și moarte. Lotte și Hans lucraseră la locația Serviciului Secret Comintern menționată la punctul doi. Charlotte a menționat acest loc o singură dată într-o scrisoare către fiul ei Wolfgang, cincizeci de ani mai târziu, cu puțin timp înainte de moartea sa, dar încă într-o codificare misterioasă: „Uneori mă simt la fel de singur ca pe .2” - o aluzie mică, discretă despre ceea ce a tăcut pentru viață.
În „Metropol”, Eugen Ruge disecă arbitrariul demoralizant și logica ucigașă a guvernării lui Stalin din perspectiva a trei protagoniști: bunica sa Charlotte, comunista letonă Hilde Tal și judecătorul militar principal Vasily Wassiljewitsch Ulrich, care este responsabil pentru nenumărate condamnări la moarte. El, dintre toți oamenii, bizara ironie a istoriei, a supraviețuit groazei din acei ani: judecătorul de sânge al lui Stalin, decorat cu toate marile ordine ale statului sovietic, a murit pașnic în patul său din Moscova, la 7 mai 1951.
Motiv pentru care Lotte și Hans dintre toți oamenii au supraviețuit lichidării OMS de către judecătorii lui Stalin și mai târziu, datorită ajutorului organizației evreiești Hizem, au reușit să ajungă la exilul salvator în Mexic prin Paris, Marsilia și Casablanca, rămâne un mister, o întâmplare. Dar ce înseamnă asta? «Șansa a făcut parte din esența mașinii teroriste fugare a lui Stalin. Oricine ar putea fi denunțat. Toată lumea era în pericol. Și cineva ar putea fi, de asemenea, cruțat fără niciun motiv ".
II. Wolfgang Ruge: TEREN PROMIS
În vara anului 1933, După venirea la putere a național-socialiștilor, un tânăr comunist în vârstă de 16 ani a plecat împreună cu fratele său de doi ani de la Berlin pe ruta scandinavă către Uniunea Sovietică - Wolfgang Ruge, tatăl lui Eugen Ruge. După ce a absolvit liceul și a studiat istoria la Universitatea Comunistă a Minorităților Naționale din Vest din Moscova, a experimentat încheierea Pactului Hitler-Stalin în 1939 („o lovitură de club”) ca o trădare a comuniștilor subterani germani și a statului național polonez. Doi ani mai târziu, prietenia „de neîntrerupt” cu dictatorii s-a încheiat, armatele germane s-au îndreptat spre Moscova pentru a pune capăt bolșevismului urât.
De asemenea, frații Ruge au căzut sub roțile mașinii de teroare. Din cauza originilor sale germane, Wolfgang Ruge a fost deportat împreună cu soția sa Veronika în Karaganda, în districtul administrativ Ossokarowka, Kazahstan. După câteva luni, a primit ordin să fie repartizat așa-numitei armate a muncii. Serviciul urmează să fie efectuat în condiții de închisoare în lagărul de muncă 239 din Uralul de Nord; soția lui a trebuit să-l lase pe Wolfgang Ruge în urmă. Foamea cumplită, frigul mortal, orele de lucru brutale au costat viața a nenumărați deținuți: anii în care Ruge a supraviețuit în Gulag ca „cetățean german” au fost de neimaginat.
La trei ani după predarea Germaniei naziste Speranța sa de a putea reveni direct în Germania a fost distrusă. Verdictul impus la începutul războiului a fost anulat - dar numai pentru a fi convertit în „exil etern”. Ca „expatriați obișnuiți”, nu mai trebuia să locuiți în cazarmele lagărului, dar nu puteați să vă deplasați mai mult de șapte kilometri de locul de lagăr sub amenințarea cu moartea. Wolfgang Ruge s-a căsătorit din nou în Soswa și a început - cu încălcarea interdicției - o istorie a învățării la distanță în Sverdlovsk, la patru sute de kilometri distanță. El și soția sa Taja nu s-au întors în Berlinul de Est decât în 1956 - a trebuit să aștepte până în 1964, la douăzeci și trei de ani de la exil, pentru reabilitarea sa.
În 2012, Eugen Ruge a publicat o versiune revizuită a amintirilor tatălui său: ca o mărturie contemporană apăsătoare și o piesă centrală a puzzle-ului din istoria propriei sale familii. De ce tatăl său a plecat în estul Germaniei și nu în vest după toate ororile pe care le trăise - această întrebare îi vine în minte oricui a citit „Țara Promisă”. Pentru că, potrivit lui Ruge, tatăl său spera la un socialism liberal după sfârșitul stalinismului și începutul des-stalinizării. În RDG s-a angajat la Academia de Științe, a obținut curând doctoratul și a fost numit profesor în 1968. Republica Weimar a devenit specialitatea sa. A jucat un rol cheie în dezvoltarea unui nou gen pentru istoria RDG: biografiile personalităților burgheze. Wolfgang Ruge a murit la Potsdam în 2006, la vârsta de 89 de ani.
III. Eugen Ruge: ÎN TIMPURI DE SCĂDERE A LUMINII
Notă laterală scurtă: În epilogul «Metropol», Eugen Ruge explică de ce numele protagoniștilor ambelor romane ale lui Eugen Ruge diferă de numele din raportul tatălui său și de ce poveștile lor diferă uneori: «Inutil să spun, cele menționate în această carte Documentele sunt reale. De fapt, bunica mea a funcționat sub numele Lotte Germaine. Toate celelalte nume - pseudonime, nume de partide și nume reale - au rămas, de asemenea, neschimbate. Cu excepția micului ansamblu de personaje pe care l-am preluat din romanul meu de familie. De ce? Pe scurt: pentru că îi cunosc prea bine pe oamenii reali. Pentru că mi-ar fi fost greu să le reinventez fără să le dau un nume nou. Deoarece, desigur, sunt invenții, la fel cum această carte este o invenție, în ciuda tuturor faptelor. "
„În vremuri de lumină în declin” se spune din perspectiva a patru generații, din 1952 până la începutul secolului nostru. Charlotte și Wilhelm (în realitate Hans Baumgarten), soldați de partid, au fugit în Mexic după exilul lor la Moscova (vezi „Metropol”), în țara în care Anna Seghers și Alexander Abusch așteptau și prăbușirea militară a regimului nazist. În 1952 s-au întors în încă tânără RDG, în „țara promisiunii socialiste” - unde se aplica încă vechea maximă stalinistă: „Adevărul este ceea ce ne este de folos”. Sau, după cum spune romanul: „Comunismul este ca credința aztecilor: mănâncă sânge”.
În calitate de cadru SED în RDG, Charlotte a stat brusc din nou în umbra soțului ei Wilhelm, chiar dacă - așa-numitul imigrant occidental - i s-a refuzat o carieră de partid: «A turnat Cuba Libre și toată lumea credea că îl cunoaște personal pe Fidel Castro! Și când a băut Nescafé în „Mexican” (ceea ce nu însemna altceva decât că a amestecat mai întâi pudra cu crema de cafea, astfel încât să se formeze un pic de spumă pe cafea) și a fumat cu el un papirus rusesc, era de fapt clar pentru toți că Wilhelm era în Mexic care construise rețeaua de informații sovietică. Dacă ar ști, s-a gândit Charlotte. "
Fiii Charlottei au experimentat „pământul promis” al comunismului din latura sa barbară. În roman, însă, doar Kurt (Wolfgang Ruge) supraviețuiește anilor de închisoare și exil din Gulag; În 1954 s-a întors în RDG cu soția sa rusă Irina (Taja) și fiul Alexander (ale cărui etape biografice coincid în mare măsură cu cele ale autorului Eugen Ruge). Bătrânul Werner moare în notorii lagăre de prizonieri din Vorkuta. Cu Markus, fiul lui Alexandru și exponentul celei de-a patra generații din cosmosul narativ al lui Ruge, linia powileitilor se desprinde în sfârșit la sfârșitul secolului - așa cum se arată într-un mod drastic la împlinirea a 90 de ani de la Wilhelm.
1 octombrie 1989 este ziua în care toate firele se încrucișează. Cu puțin înainte de „petrecerea dinozaurilor” pentru veteranul de petrecere extrem de decorat, Alexander relatează: de la centrul de recepție Gießen. Nepotul a „trecut” - în tabăra inamică de clasă. Faptul că relația dintre Charlotte și Wilhelm, care a durat mai mult de o jumătate de viață, nu se încheie într-un mod pașnic și împăcat, acum că totul este în bucăți: o familie, o țară, o idee politică. „Linia roșie a utopiei socialiste” s-a pierdut în nicăieri, „calea istorică duce de la iluzie la gol, de la certitudinea viitorului la perplexitate, de la atracție la mișcarea refugiaților” (Süddeutsche Zeitung).
„Adevăratul miracol al acestui roman este că, modul în care face dreptate fiecăruia dintre personajele sale într-un limbaj precis, nepretențios, care se bazează în întregime pe observație. „A spus scriitorul Michael Kumpfmüller în„ lumea literară ”. O atitudine narativă care se contopeste cu etosul distanței: „Dacă există un lucru care i-a conferit romanului lui Eugen Ruge admirabila sa putere narativă, tocmai această dispoziție de seninătate amuzată apare uneori după depășirea dezastrelor”. (Iris Radisch, Die Zeit)
Trei cărți, o poveste: Este o experiență extraordinară de lectură să citești romanele lui Eugen Ruge și memoriile tatălui său ca părți legate între ele, legate între ele: ca „istorie a familiei de epocă, așa cum numai secolul al XX-lea ar putea scrie” (Die Zeit).